第九章 殿下有请(2 / 2)

汉冠 雨落未敢愁 10558 字 2019-12-14

人都是有两面。

贾谧在王生这些人面前,或许是一个十恶不赦之人,是利益的阻拦者。

王生与太子宫里面的人,自然是恨不得贾谧死的。

天下人,基本上对他是没有半点同之心的,更别说是感激了。

但是,对于敌人,与对自己人,同一个人,有不同的面孔。

对自己人,贾谧或许是一个好人。

不然,这个家丞之子也不会苦心孤诣的来要王生的命。

只不过

贾谧现在难逃一死,与他王生是有点关系,但你要报复,头号的报复对象难道不是司马遹。

指着我来做什么

这也是王生发现这蔡戡要害王生的时候,下意识便觉得有些不对的原因。

王生是利益既得者。

自然是得罪无数人的。

其中有皇后一党,但皇后一党已经是过眼云烟了。

他们再恨王生,也没有那个能量。

现在皇后一党,抓的抓,逃的逃,除了那些不要命的,谁还会留在洛阳

更没有心思来对付他了。

反而,对王生威胁最大的,是那些掌权的,或者是即将失去权力的,还有是那些王生挡了他们路的人

挡人财路,无异于杀人父母。

为了利益,那些人恐怕什么事都做得出来。

尤其是司马遹一心给他树立的敌人啊

“把他给赵猛,赵猛那家伙在常山的时候,恐怕知道不少折磨人的伎俩。”

王生吩咐刘勇一声。

说起来

赵猛还算是猛的。

若是调教好的,也不失为一名出色的将领。

更何况,他手下是有兵卒的。

他在洛阳只有几十人。

但是在常山,可是有上千人的。

上千人,若是一道来了洛阳,训练得当,王生也算是有可战之兵了,到时候,用老兵练新兵,速度应该会快上许多。

削藩之前,还有齐万年这块肥。

前世,齐万年是给了孟观一锅端了。

这个时候,可不一定了。

孟观不是皇后一党的人,是赵王的人。

以太子对赵王的忌惮,这个人选,恐怕是不能给孟观了。

而这

就给了王生co作的空间。

夜深深。

既然这个蔡戡已经等到了,王生便也就不继续熬夜了。

将书放在书塌上,王生伸了个懒腰,当即走向睡房。

前方,自然是有清秀侍女为王生挑灯带路的。

到了睡房前,那侍女对着王生微微行礼,细声软语说道“主君可要招些美人入房服侍”

那侍女见到王生眉头微微一皱,连忙把灯盏放在一边,立即跪伏下来了。

“奴婢该死,奴婢不该问这些问题。”

王生打了个哈哈,说道“这美姬之中,可有绝色者”

“绝色者如绿珠姑娘,已经是被召入宫中了,其他美人虽然不如绿珠,但一个个都是绝色。”

王生微微一笑。

“那你推荐一个”

“奴婢,奴婢何德何能”

侍女跪伏下去。

“你对金谷园,比我了解罢。”

“便是青玉姐姐,之前最是受主君喜了。”

王生轻轻点头。

“我知道了。”

王生默不作声的走进睡屋,关上门,然后将自己甩在上。

方才他之所以问这么多,原因也很简单。

那侍女不会无端端说出这样的话来的。

自然是有人要她这般说的。

现在王生知道,她叫青玉。

若是现在有非洲的话,王生一定把她打发到非洲去。

可惜现在非洲也去不了啊

郁闷。

王生闭眼,沉沉睡去。

清晨,天蒙蒙亮,王生便自发起了。

招来侍女替他起洗漱,换上,太子庶子的官袍,王生上了标着洛阳王生的徽章的马车,朝着洛阳皇宫的方向进发了。

晋惠帝驾崩至今,也是有三了。

三一到,那就是哭灵的时间了。

居丧,或称丁忧,或称守丧、值丧,是人们为了表达对死者的哀悼之而产生的一种习俗,涉及饮食、居处、哭泣、容体、言语、衣服、丧期等。

中国原始社会以来的守丧习俗经过儒家的这一番加工改造,形成了一标准化、系统化和等级化的丧葬仪礼制度,即居丧制度。

中国古代的丧葬制度包括埋葬制度和居丧制度,居丧制度还可分为丧礼制度和丧服制度。

但无论是埋葬制度还是丧礼制度、丧服制度,都具有等级分明、形式繁缛这两个显著的特点。

这种丧葬制度与宗法制度密切相关,其中许多内容由国家法典规定,还有许多内容在民间相沿成俗。

平常人家尊长逝去,礼节也很是繁琐,王生给王恒办的丧礼,因为当时的原因,算是办得很简朴了。

司马衷作为帝国皇帝,哪怕是一个傻子,他的丧礼,也绝对是天下最顶级的那一种。

首先,洛阳全城缟素,寻常百姓家不许婚娶,不许有过多的娱乐活动。

官员在特定的月份,还有忌食,顾忌是比一般老百姓多得多的。

而宗亲们,要求就更多了。

礼节繁琐,要求严苛,气氛首先是有了。

王生从洛阳西门一道入了洛阳,便是感到一种沉重的气氛压在洛阳上空。

进了皇宫,便更是如此了。

好像是每个人的脚步,都是十分轻浮。

生怕脚步走重了,发出了声音。

太极中,是晋惠帝司马衷的停灵之所。

一般皇帝驾崩,会先在正停灵几。

这个时间是不固定的。

少则,多则十几。

之后,再是移到城外殡宫,停放的时间,就更久了。

以清朝皇帝为例,皇帝死亡之后,首先要在乾清宫停灵。停灵时间长短不一世祖25天、圣祖20天、世宗18天、高宗20天、仁宗18天、宣宗18天、文宗11天、穆宗17天、德宗11天。

停灵之后,把棺材移动到殡宫。各个皇帝选的殡宫也不一样,大部分都是景山的寿皇或者观德。在殡宫停放时间更长世祖2年2个月,圣祖近4个月,世宗1个月,高宗6个多月,仁宗6个月,宣宗10个半月,文宗1年,穆宗10个半月,德宗4个半月。

在殡宫停放之后,把棺材移动到陵墓。在陵墓还要停放一段时间多者数年,少者仅几天,如高宗10天,仁宗7天,而穆宗梓宫则多达近5年的时间。

清代丧礼制度,其实大多来自礼记,与晋代虽有区别,但大致还是相似的。

到了太极外,已经是有许多大臣跪拜其中了,其中哽咽声不断,仿佛群臣皆是十分伤心一般。

王生刚要跪坐下去表演,不想一个内监却是走到王生侧。

“庶子,下有请。”