第六百七十二章 废后(1 / 2)

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9003762第六七十二章废后

.三江阁石坚才问道:“你确认?”这个知州说道:“下官不敢造谣。去年夏大人在黔州时,下官因为一件公务,前去夏大人临时府邸请教夏大人。恰好夏大人在家宴会,席间看到过这个女。”

石坚隐隐的想要抓住什么,可没有抓住。转念一想,夏殊为人奢侈好色,这都是有名的,但现在宋朝士大夫风气大多都是如此。允许他娶玉素奴香。不允许人家夏辣娶一个大理相国的女儿?

别看大理。对于现在宋朝来说,就象什么呢?就象唐初林邑献火珠,言词不敬。有大臣请讨伐。李世民说:“好战者亡,隋焰帝、领利可汗,皆耳目所见也小国胜之不武,况未可必乎!语言之间,何足介意。”

虽然说的谨慎,可傲气十足是所有帝君中最夺目的,祖与他相比,简直是小丘与珠穆朗玛峰的差距。比如隋之媚臣裴矩。到了李世民手上,也进直言,化而为忠。君明臣直。历史上总是说包拯如何面对黑暗的统治。如果不是在宋仁宗手上,嗯哼!真难说。

再说夏辣虽然人是不行,为人奸邪,可也不是一无是处,先才气过人。说话慷慨陈辞,而且心眼多。想骗一个大理相国的女儿,并不让人感到稀奇。加上他本身好色。这个高家小娘姿色比较美丽。让他看中并愿意,真的一点也不奇怪。

凭借这一点,就想把夏辣掰倒?虽然石坚很想这么做,一下将夏橡与吕夷简弄得永世不得翻身,可这条理由不充分。

石坚也感到无奈,他命人将高家这对青年叫进来。你们家小姐找到了,可她现在让我们宋朝夏乔大人纳了妾了。夏乔,大理这些人不可能不知道。都呆在这里很长时间了。你们想要讨人到夏府去讨吧。可如果你们家你们,就是你们家相国亲来,也没有用。女大当嫁,这是天经地义的事。因此,本官建议你们写一封信给你们家相国大人,然后本官用快马带去大理。看你们家相国怎么

忽弄两个热血青年容易了。

两个人立即写了一封信。

信写好了。石坚让他们下去,还欢天喜地的,很高兴,不管有没有找回来,总算的到下落了。唯一不满的虽然夏殊的位尊贵,可作为小小妾,多少有点不满意。

但那是老爷头痛的事,与自己无关。

可他们下去后。石坚也立即写了一封信,咱们公归公,私归私,你们大理姑娘与我们宋朝官员如何交往,我不管。可你们居然与邪教勾连,使用巫术毒杀本官,请作何解释。以前不管那一个朝代,最恨的就是邪术,也就是黑巫术,谁沾到谁倒霉,不管是皇后,一拳废,参加的大臣全部会处死。

现在证据确凿,不但使用巫术,而且还使用了最狠毒的盅术。

石坚不只是当作一件刺杀案来处理,而是上升到两国外交化。更说了。本官不相信两个鲁莽的小青年有这么大胆,背后是谁指使的?还有以前收留叛党不说,现在为了连朝廷最痛恨的邪教余孽逃到你们大理也不察觉?

反正言语之间。大理不只是阴奉阳违,而是居心歹毒,表面恭恭敬敬,实行上无时无复不在想颠覆我们伟大的宋朝,用心比李织赵守羊还在恶劣。

这封信不是带给这位即将要到霉的高们国。而是直接带给大理皇帝。

信带走了。石坚将这个知州安顿下来,回到了帐内。

他看到梦姑正在给老神棍写信。两个女也没有别的亲人,也许有,可人海茫茫,到哪里找?这两个小姑娘将张无梦不但当成了师父,也当成了父母。

不过这个老神棍现在与历史不同,正在京城忙忙碌碌。篡改教义,准确来说是修编新教义,也跟石坚习了。从一本《道德经》找出新的上天堂的道。在这种新教义中,将天分成若干个等级,只要做好人,修善心,信奉清,定时上香,就可以升天堂,只是升的是普通的天堂。如果想更进一步,必须做大善心,修成大正果才成。至于辟谷等修行法门。只是肉身飞天,这是唯一的区别所在。石坚看了后无语,这一下连耶稣教都没有道家上天容易了,至少耶稣教还要到教堂

但各个教派的教义不一样,如何使新教义更趋向自己教派,这又产生了新的争吵。张无梦与几个老头一面修改。一面调解。早将这对双胞胎不知道忘记到哪里去了。

石坚忽然若有所思。

对啊,自己只是顾及到这个高家大小姐有没有可能与夏殊结合在一起,以及夏棘的性,可疏忽了一件最重要的事,那就是写信。如果以高相国的家世,这个少女一个字不认识,任谁也不相信。可无论是玉素奴香,还是现在的双胞胎,还是李慧,都经常给她们的家人写信。

但夏妹什么时候回京城的?为什么这个少女都快一年多时间,居然一封家书没有寄回去,就算她玩疯了,还有两个丫环也不可能不提醒的。

这中间出现了什么问题?

石坚再次将这个知州喊来,询问道:“你什么时候看到这个少

这位知州回想了一下说道:“去年八月份。”

石坚点头。去年七月份这个胆大包天的小姑娘出现在抚水蛮的,那么一玩耍。最少也得半个月到达验州,再让夏殊纳成小妾,时间段最少得要近一个月。这个。时间是对的。可后来为什么连封家书都没有写回去。这个小姑娘是从六月初离家出走的,难道不怕家人担心?

想到这里,石坚立即命罗林到京城,悄悄查看夏府有没有这个小小姑娘。他有一个预感,这个小姑娘恐怕已经不在人间了!然后再派王朝到黔州,看能不能得到其他的一些消息。

王朝与罗林离开后,这件事将要告一段落,石坚准备到其他各,可看到其他各种官员将款项送回,现在再查下去,也查不出所以然来,于是返回抚水蛮。还是要练军,西南各羁廉州只是一个跳板,连大理都是一个跳板。只是石坚受前世影响,固执地认为都是自己人,以教化为主,否则早以霹雳手段。什么问题都解决了。

这些大军主要的目标将是更南方的天堑诸国。

旦拉响进攻天堑的号角,一场场战争将要来临。这些士兵必须现在练兵,提高适应环境能力与战斗力。

还有要等待朝廷圣旨下来,以及拨出的款项。条环形马的修建。即使人力不计费用,可愕让他们吃吧喝吧,还有建筑材料的费用,以及石坚对羁康州的一些策略,都需要大笔大笔的费用,也要等待朝廷拨下款来。

这也是那些老儒没有对他使用奴隶指手划脚的原因。

这些年朝廷实施了多少公狸;如果仓部使国内姓,等着吧,隋灿帝下场就在哪里点几吐使用了大量的奴隶,不但国内姓没有怨言,相反拉动了国内的经济提

也就到了腊月了。

石坚写的奏折到了京城。

石坚没有想到还引起了一些小小的争议。对于石坚的提议。大多数大臣都持赞成态的。而且有些羁康州确实有点麻烦。只是要浪费经济,这也不是很大的问题,朝廷国库里还有大量的库余,马上新年开始,再次征税,以宋朝现在的收入,一年四亿贯的税务收入还不成大问题的。要这么多钱做什么?还不是使用在老姓身上。

可这时候朝堂出现了一幕戏剧话的事情,夏殊走出来说道:“皇上。岭南痒症显远,不可动以大兵。其地贫,其民愚昧大军前来即作龟合,大军一退,即作狼突。臣在南方很久,因此自汉以来,对南方一直以羁康为主。石大人用意虽好,也为民利,恐民不感其情。至于道之事,可托工部一吏即可。最好不要对其大动手脚,恐徒劳无功而。这还是好的,如果一旦蛮人不服,西南几羁麻之地。一旦叛乱,徒成前日之事。今岁以来,颇有灾异,日食,地震、大雪,有蝗灾《自警编》。虽然说天道漫远,但此等天象,不得不戒。”

他网奏完,吕夷简突然站出来说道:“皇上,夏大人这话说得有失偏颇。昔日,羁康之地。多为边陲。地势偏远,故为羁糜之策。今大宋开前无古之举措,占城真腊尽入我朝,大军此去,更达天堑之境。西南非为边陲,而化为内腹矣。此时彼时也。况且秦驱国外门客,李斯作疏,使秦混同天下。唐宗语及关中、山东人,意有同异。张行成奏曰,天以四海为家,不当有东西之隘。宗善。何为蛮夷?占有之地,不化而为良民。让其知明,重忠义,疆域越大,崩塌之势越危。石大人此举善莫大矣。”

现在石坚的“死忠”夏辣反对石坚,而石坚的对头吕夷简却赞成石坚这个举动。让其他大臣摸不到东南西北。

但吕夷简说的理由比夏殊更能站住脚。夏殊用了天警,可自己也说了,天道漫远。特别是张无梦他们搞的一出,老姓不知道,可这些精英们怎能不知道,居然连上天堂的方法,几个。凡人在一起说改就改了。这不是胡闹吗?

而吕夷荐则用天下一家,万民平等,更符合治国方针。

最后朝廷同意石坚的提议,并且拨出四千万贯钱,让石坚动用。

这份圣旨到了抚水州后,已经是第二年元宵节了。

石坚一看圣旨,还有朝堂上传来的消息,他立即明白过来,吕夷简哪里是赞成他的意见,而是希望石坚在南方逗留的时间越长越好。自己又要整顿各羁麻州,又要进军大理,这么一耽搁,没有很长时间是回不去了。

倒也未必是吕夷简起什么坏心思,自己在朝堂之上,老吕也感到尴尬。

但夏殊反对自己,就有点意味深长了。虽然王朝没有查出来什么,石坚再次派人带信给他。仔细查好了,很有点奇巧在里面。

然后石坚继续练兵,各个羁康州的人没有到齐,其他什么事不能做。

这时候孟家口也等到新的教书先生到来,他们要离开抚水州。虽然拿出了一大笔恤抚金。可石坚感到过意不去,正因为自己的提议,孟夫才遭到杀害的。

他亲自将这一家送到渡口。