第395章 说利(2 / 2)

巨子提出神鬼之说,其实也是因为墨家不可能支付尚同的成本,所以引入鬼神的概念来压低成本。鬼神之说在底层还是有点用的,但对贵族和大夫就没卵用了。

巨子听完沉默,芸姚的话很有道理,虽然是从‘利’的角度来讲述的,但如果不是大家自觉地接受主张的话,要推行主张就必然需要花费成本。严刑峻法比画地为牢的成本高太多了,但人心一旦灵活起来,就很难自觉,就必然会依靠外部成本来管理。

所以道家认为最好的理想时代不是儒家的西周和尧舜禹,而是原始部落时代,那时候大家都很自觉。

“那么如何让人自觉?”巨子问道,既然自觉是管理成本最低的状态,那么如何让人自觉?

儒家说的克己,舍生取义,存天理灭人欲都是为了让人能够自觉,都是自觉的标准。

“管仲是做到的。”芸姚说道:“齐国富强之时,齐国国人都很自觉。所以管仲提出了‘仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱’,这是一种自发追求幸福的自觉。同时现如今天下人也都在遵守一种特殊的‘自觉’,就是以下克上,虽然大家都不喜欢以下克上,但不管时间不管地点,不管国家不管年龄,所有人都在以下克上,根本没有人用鞭子抽打,也没有用剑刃逼迫,但所有人不约而同地走上了以下克上的道路,说明这也是一种自觉。”

“以下克上也是自觉?”巨子愣住了,他以为自觉是好的,就好像儒家认为道德是好的,他们都没有认识到世界的普遍性是矛盾又统一。

唯有道家认识到了。

“其实我们对世界的认识是很有限的,都不过是盲人摸象而已。就如自觉来说,管仲达到的是一种自觉,以下克上也是一种自觉,但我们可以归纳一下,要让大家都自觉就要满足吃饱穿暖和获得上升这两个条件,这是我的一点经验总结。”

巨子顿时就不认同了:“怎么能这样?若是大家都追求以下克上,而不是贤者居之,那么就会出现大量德不配位的小人和奸臣,这天下如何能好?”

“这就又涉及选人成本和管理成本了,要选出人才也是要花钱的,要管理好人才同样也要花钱。”

“就没有选才自觉和做官自觉?”巨子问道。

“只怕这两项得靠本钱去管理,不能依靠自觉。因为自觉说到底就是跟着人性走,而选贤和做官要做到理想的状态,就要违背人性,要舍得放下自己的权力让给别人,这是三皇五帝的水平。要做好官,就是要奉献自己的精力带动一大批国人过好日子,是点燃自己照亮别人,是自残,这肯定不能靠自觉,得靠高成本的管理。”也就是要依靠法律,不过都是治标不治本,难以达成自觉。

“也就是说凡是能让自己过得好的,都能自觉去做。凡是奉献自己帮别人过得好的,就得花费本钱去引导和维持,除了父母孩子的血脉之外。”巨子智商很高,不但理解了芸姚的描述,而且还进行了概括。

芸姚点头赞同墨子的部分总结,还要补充一句:“第一点不完善,应该是短期内能看到好处的事情才能自觉。若是长期坚持才对自己有利,短期内看不见好处的,也难以自觉。”

所以芸姚这个神仙也无能为力,她的本钱不够去维持天下太平,只够帮帮身边的人。

巨子陷入沉思,显然这次对话对完善墨家主张很有帮助,同时具有颠覆性,需要好好消化才行。