哲布尊丹巴呼图克图大喇嘛的驻地是个白色的大毡帐，坐落在大大小小的蒙古包中。

在通报的大喇嘛的侍从后，曹被人请进了毡包里。纳兰富森捧了圣旨，与赫山两个随同曹前往，其他人则是被管事的领到边上的蒙古包安置。

沿途路过蒙古包时，不时听到有人窃窃私语“博格达汗的使到了”、“天使到了”。

曹闻言，不禁有些冒冷汗。

“博格达汗”是蒙古人对帝王的尊称，这还说得通。怎么好好的，又说起“天使”来，就算是“天子使臣”，这一简称后味道却是大不相同。

曹对于做“天使”可没有兴趣，他想起前年第一次见到这个大喇嘛时险些被催眠之事，不由地有些警醒。

当时，要是没有康熙的喝止，谁知道这个大喇嘛会做到哪一步？

如此探究，是瞧着他不对，还是故意在帝王面前卖弄玄虚？

这佛说玄术，是最不可琢磨之事。

就是曹，心里虽不迷信这些，但是也对这未知事务，怀着畏惧之心。

别的不说，前年夏天那次，大喇嘛却是用经文，就将自己催眠的。

进了毡帐。曹才现这里面比外头瞅着更加宽敞。直径有十多米长。

帐子里。都是装点着红色与黄色地绸带。在面向门口地正位上。坐着地。正是哲布尊丹巴呼图克图大喇嘛。

他地周遭。侍立着不少僧侣侍从。却是年龄各异。从垂暮老翁到几岁地孩子都有。

大喇嘛穿着八成新地红色僧衣。面容看着颇为严肃。没有丁点笑意。

作为把持外蒙古政教地第一人。他实际上比喀尔喀右翼诸王贝勒台吉都更有实权。

加上他地出身。是第一代土谢图汗地儿子。也是成吉思汗地子孙。如今这一方土地。受到康熙册封地王公贝勒与台吉们。多是他地侄子、侄孙。

曹在看向大喇嘛的那刻，正好与大喇嘛的目光对上。

大喇嘛已经年过八十，眼睛却仍是炯炯有神。

看到曹的那刻。大喇嘛地脸上露出些许笑意，好像是一种看透人情世事了然。

曹有些不自在，好像是被窥探了了不得的秘密。

不知为何，这一瞬间，他想着，这大喇嘛会不会看透他两世为人的身份。

佛家讲究“轮回”，都是从过去到当下，当下到未来，顺流而下的形式。自己这个算什么？倒是有些逆向了。

曹微微俯身。用蒙古语同大喇嘛问好。

大喇嘛颔致意，扫了眼纳兰富森与赫山手中的圣旨，从座位上起身。

纵然是佛家中人。既生在凡尘俗世，也要守当受的规矩。

曹从纳兰富森手中接过圣旨，双手送到大喇嘛手中。

大喇嘛俯身接了，转身向京城的方向，行了个佛礼。

不是曹偷懒不宣读圣旨，他的满语、蒙语尚且勉强，满文也认识，蒙文却是不熟。听说大喇嘛又是不怎么明白满文，曹也就便宜行事了。

左右大喇嘛是世外之人。也不用行三跪九叩大礼，曹这样的颁旨也不算失礼。

大喇嘛重新落座，请曹他们三人在其右边地毡垫上落座。

待三人坐了，侍立的僧侣中有几位年长之人，冲三人颔施礼，在大喇嘛左坐了。

虽然自打唐宋以来，中原文明都是以“左”为尊，蒙古人却是从蒙元至今，都是以“右”为尊。

已经有小喇嘛用精美的银器送来奶茶。曹闻着这扑鼻地奶茶香气，端起来饮了一口。

这一坐下来，却是浑身难受。曹现在就盼着有个大浴桶，好好地泡一泡。这一路上，虽然在路过的河流里也洗了几次澡，但是总是觉得心里不舒坦。

除了数天前，在之前的郡王府简单地用热水擦了把，还没有正经地洗过澡，没正经地洗过头。

幸好越来北面来。天气越凉快。日子还不算太难熬。

这边的驻地边上就有条河流，看来打水还算是方便。不过既是圣命所为。大喇嘛也要赶往哈密的，却不晓得他要预备几日，何时启程？

这也是数千里的行程，大喇嘛八十高龄，自然不能像他们这样快马疾驰而来。

却不晓得这毡帐是用牛拉，还是骆驼拉。对于那两种牲畜的度，曹实是不敢恭维。

想到这里，曹不由叹了口气，看来想要早日回京，那是不可能的奢望。

出来一个多月，除了在归化时还得过朝廷的消息后，这以后他们行在茫茫草原上，却是再也没有得过京城地消息。

现下，到了这离京城几千里外的地方，总要将大喇嘛送到西北，才能见到京城的邸报。

这日子过的有些糊涂了，今儿是多少来着？

曹在心里盘算着日子，却是不由一愣。五月二十九了，闺女周岁生日。

虽说自己不在京里，但是作为长房嫡孙女抓周，这府里的热闹也不能小了吧？

淳郡王府、平郡王府、国公府，天慧的这些舅舅们、姑姑们，少不得都要来祝贺。

自己让妻子打的红宝石饰打了没有，孩子还小，这个时候能带的，就是项圈，小镯子什么的……

平平安安，只盼着女儿能安乐一生……

大喇嘛那边，已经是看完手上地圣旨，仔细地收好，交给边上侍立的弟子供奉起来。

在望向曹的时候，他的眼里露出一种怜悯之色。

曹却不会自作多情地认为这个是因自己的缘故，大喇嘛的声音，有些低沉，道：“博格达汗的使臣，我旬月前已是派出弟子为使臣。前往哈密。既是博格达汗下了旨意，那明日我便动身启程。”

他的声音低沉，没有佛学大家地法相森严，反而像个忧心忡忡地老祖父，脸上是毫不遮掩地慈悲。

这一瞬间，曹却好像突然明悟。为何康熙这般折腾，要专程使人来催这个大喇嘛往哈密劝降了。

蒙古人多信喇嘛教，就是策妄阿喇布坦这些年也是打着“护教”的幌子，想要插手西藏事务。

大喇嘛是朝廷册封地四个活佛之一，在蒙古人中有着崇高地地位。

要是大喇嘛过去劝降，策妄阿喇布坦的态度还那般强硬地话，那之前所谓的“护教”说辞，却是不攻自破，想要入藏。也不会得到西藏僧俗的认可。

如果策妄阿喇布坦鬼迷心窍，劫持了大喇嘛，那就要成为蒙古人在“公敌”。

喀尔喀诸部。本就有兵丁往西北挺进，要是大喇嘛受到失礼待遇，那怕是就要激起喀尔喀人的血性。

就算策妄阿喇布坦态度软话，听了大喇嘛的规劝，那之前无故犯边的罪责又其实能随意抹杀的？

不过是缓兵之计，等着朝廷预备齐当清算罢了。

不管是那种方式，最后蒙古人都免不了要在战场上兵戈相见……

西侧间的炕前，陈设了一张梨花木大案，上面摆放着“抓周儿”所用的各色物什。如，印章、《诗经》、《金刚经》、《道德经》，还有笔、墨、纸、砚、账册、算盘、铜钱串子、珠玉饰、绒花、胭脂、小拨浪鼓，还有什么小铲子、小银勺子、银尺子什么地，还有就是绣篷子，绣线什么的。

因是在曹硕的孝期，这边没有大肆操办。就淳郡王府，与几位出阁地姑奶奶家到了。

东府那边，兆佳氏因身子不舒坦，没有过来，只有静惠过来，帮初瑜张罗。

如慧在送殡后，回了侍郎府休养，并不在这边府里。

这次跟着她回去的，还有她的嫁妆。

这两家“合离”之事。并不为外人所知。如慧现下是孀妇的身份。

当初吴雅氏是不同意回来给曹硕送殡抱盆的，却是被丈夫穆尔泰给呵斥了一顿。

外甥儿横死。穆尔泰并没有将真相告知妻女，实是怕女儿想不开，心里难受。