“说到读书人，学劣之害，也就是生员之害，一直也是地方一大问题。”</p>

朱由校这时候回道。</p>

“倒也不全是，纵然有读书人包揽词讼、结社要挟官府，但不排除，有读书人因为自己见识在百姓之上，且也比百姓更热衷于天下公正之事，故而愿意替百姓挺身而出，抵制贪官污吏一些不德不法之事。”</p>

卢象升则提出了自己的不同看法。</p>

朱由校则点头道：“读书人乃有知识之人，公共事务也的确需要他们监督，但得防止他们借着监督公共事务之名义，操纵舆论，把控朝政。”</p>

朱由校说后就看向了刘鸿训等辅臣，且颇为严肃地道：“诸位爱卿应该清楚，神庙之朝，首辅王锡爵曾问东林党魁顾宪成，庙堂之令，天下人必反对，而顾宪成则回答说，天下人所倡之事，庙堂也必反对。”</p>

“朕可不希望，将来朝廷政令，会因为这些读书人操纵舆论，而使得朝廷每出一道政令，就必被反对，而使朝廷之政令不能施行。”</p>

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“现在还好，朕所颁之令，无论是免徭役还是免农赋什么的，基本上不用百姓配合，便可惠于百姓，但若将来若发生瘟疫、洪灾这类需要百姓配合官府的应急之事，一些别用用心之读书人，如那些对朝廷所行之政久蓄不满之心的，他们一旦蛊惑百姓不配合官府可如何是好，官府可以对他们用非常之手段，但能对百姓用非常手段？”</p>

朱由校说到这里就道：“朕素来是狠厉惯了，为大爱大义倒是不介意行大恶之事！但朕相信，诸位爱卿当并不愿意看见朕为一项救万民之事，而屠上千闹事之民，如此，既有悖汉人同胞当以情相待之仁，也不利于社稷处于一种宽和之状态。”</p>

刘鸿训等听后皆也认真思索起来。</p>

他们的确也不愿意看见，朱由校像之前一样用大开杀戒的方式，强行革新除弊。</p>

故而，这时候，历史上也算是东林党的卢象升毅然站了出来，道：“陛下！士为天下万民言事，本无可厚非，之所以出现不利社稷，则是因为结党，而结党则源于科举之竞争！”</p>

“本来文无第一，但因为科举，偏偏让天下读书人在文才方面就有了高低之分，而文才高者，自然也就成了党魁，也是学阀，可掌一县、一府、乃至一省之文脉！而该地之士子，为求富贵，就需要附和该学阀，这学阀也就靠此控扼当地文脉，进而控制朝政！”</p>

“以卿之意，不能让学阀出现，而要不让学阀出现，就不能让读书人在文才上有高低之分，如状元、榜眼、探花，以及会元、解元之流，也不能存在，存在就等于朝廷在给其一种文才最高之荣誉的同时，也给了其操纵一地文脉与政事的特权？”</p>

朱由校问道。</p>

“陛下圣明！不让学阀出现，就得阻止士子在文才上比高低之心，臣也是从陛下将孔、孟、荀三圣并封为至圣先贤，而意在不令天下独尊一圣人为王，且言中华岂有一圣人的行为中得到了启发，状元、榜眼之类，其实只对士子本人和士林有用，有助于其为其功名富贵互相倾轧，但对朝廷而言，没有多大意义，朝廷选经世济民之能臣，从来不是看起文才高低就行的！”</p>

卢象升回道。</p>