看到一起干活的伙计挨打，几十个穿着同样服色的匠人发一声喊一拥而上，把作威作福的提举司衙役打的抱头鼠窜，然后带着挨了打的那个家伙回到铁器厂。

当街殴斗这种事情本来微不足道，甚至不算是什么事情，但那几个衙役却气不过：好歹也是穿着官衣的，在地方上也威福了这么多年，却被一群外地来的匠人给打了，实在咽不下这口气。

于是乎，纠集了几十个人，带着锁链、铁尺等物到铁器厂来拿人。

铁器厂的几个主事都是经历过东平之战的盐贩子出身，见识过和鞑子厮杀的大场面，当然不会把这几十个衙役放在眼中。尤其是成为民练头目之后，自认也是有职权的“朝廷命官”，怎能容得小小的衙役到门口来撒野？

周六斤等人毫不示弱，一声呐喊便唤出几百个工匠，将铁器厂的大门一关就下了黑手。

当时殴斗的场面极其“惨烈”，几百个穿着统一服色的皂衣匠人一拥而上，把那几十个衙役打的哭爹喊娘惨叫不止！

周六斤等人本就有几分光棍气概，痛打了衙役之后，还把他们的衣裳剥的干干净净，扔到街上……

提举司丢了这么大的脸面，自然不肯善罢甘休，却又拿不出更多的人手来报复回来。于是乎，提举司的主官提举大人一纸诉状告到了臬台衙门。

本来不过是一场小小的殴斗，却越弄越大，连三司衙门之一的臬台都惊动了。

衙役们欺凌百姓的事情做过很多，这般和他们针锋相对的却很少见，作为受害者之一的本地百姓抱着看热闹不怕事情大的心思，把这件事当作了茶余饭后的谈资，津津有味的关注着……

作为铁器厂的东家，李乙丑当然不怕提举司的那些家伙，也想着趁这个机会打出自己的名声。而且他还接到了苏子朋的明确指示，一定要把这件事情闹大，所以直接就拒绝了臬台提出的“赔偿银钱息事宁人”的“好意”，大叫大嚷着要和提举司“斗争到底”。

双方殴斗，虽然没有闹出人命，但是影响却很大。事态发展到现在这种地步，当初谁对谁错已经不重要了，重要的是谁都不肯服软，完全就是一副针尖对麦芒的架势。

在这个事情上，文秀之、孙启功二人充分发挥清流言官的优势，表现的比李乙丑更加强硬。不仅严词拒绝任何调停，更是直接越过了扬州本地府衙，把整个提举司大大小小几十个吏员告到了南京留守司。

就是这么一件微不足道的小事情，竟然把整个江南士林搅动起来，尤其是那些东林党人，本着“帮亲不帮理”的传统，纷纷大骂提举司。甚至连“欺行霸市”“克扣税负”等等这些大帽子都丢了出来，完全就是一副要把提举司“赶尽杀绝”的架势。

东林党人本就善于扯皮，何况这件事情还占了理，一时间舆情滔滔，吐沫星子能淹死人，大有一副要到北京城去告御状的架势。

眼看着局面就要失控，扬州三司衙门也唯恐闹出不可收拾的大风浪，赶紧强压住了提举司，让提举大人和班头、衙役等人来给李乙丑登门道歉，还象征性的赔偿了一些银钱，总算是风平浪静息事宁人了。

这种乌烟瘴气的事情大明朝从来就不曾缺少过，过去也就过去了，用不了多久就不会再有人记得。

但是对于铁器厂和李乙丑本人而言，此事具有深远的影响。

在事态完全平息之后，铁器厂的匠人们依旧对此事津津乐道，并且当作是某种荣耀大肆宣讲：

“咱们东家是正经的五品，提举司最高的才是个从五品，当然不惧他们。”

“咱们铁器厂上上下下几百口子，揍几十个衙役还不是如同打孩子一般轻而易举？”

“那是当然了，现如今我穿着这身皂衣走在街上，便觉得腰杆硬了许多。”

“对极，对极。这些日子以来，街上的青皮混混见到咱们这些穿皂衣的，都远远躲开。咱们手艺人何曾这般风光过？”

经过和提举司的“战斗”之后，穿在匠人们身上的皂衣已经成为某种符号，而穿着皂衣的人们也在不知不觉之间形成一个团体。

相互之间，大家或许并不熟悉，甚至还有可能在干活的时候产生过隔阂，但是面对外人的时候，同样的装束让他们产生了一种天然的归属感。

只要是见到穿这种衣裳的，就会很自然的当成是自己人。大家共属于一个相同的组织，有着共同的利害关系，再也不是任人欺凌的弱小个体了，因为他们的身后站着几百个穿同样衣裳的伙伴，还有一个指挥使东家……

李乙丑已经隐隐约约的明白了：或许这就是苏子朋说的集体归属感吧！