第六十七章 九是不能去(2 / 2)

少林修的是儒禅,但五台山修的是墨禅,普陀山修的是名禅,因此,游戏里的和尚虽然都是光头,修的禅却是不一样的;主流就是儒道法名等九家禅,非主流的则是淹没于战国的其余各家流派。

怀素阻止苗人风去少林,倒不是不想让苗人风参观藏经阁,而是此段时间正是“百家禅论”举办期间,少林虽然是儒宗出来的分支,但心胸却是比主宗宽阔了许多;儒宗没有什么容人之量,这里的人自然不是真的人,而是非儒学流派,同样,这里的儒学不是指学派,而是指武学正源。

就象苗人风好为人师一样,这些宗派就喜欢制定框框,美其名曰:教化;当然,人族最早都是文盲,三皇五帝时期忙着打战,只要能修炼,就甭识不识字。再说那时候也不需要识字,把武兽的“兽晶、兽丹”煮了吃,没吃死的就能得到武兽天赋武学,按着脑中出现的武兽天赋武学修炼,文盲也能破碎虚空的。

十圣时期就不行了,天地环境恶化的太厉害,人族需要自创武学,也就有了“十圣武者部落”的出现,儒、道、墨等等等最早是“称呼”的,并不是学派。象“儒”就是单指那个时期领导人族大军,横扫武兽的东方统帅,儒是称呼,也是形容东方统帅的气质,外形等等。

人族的文字脱胎于武兽族,但人族也没有照抄,十圣时期就是处于创造革新人族文字的时候,所以,那个时期都是单字称呼,至于现在的氏族姓名字称,是人族文明进步后搞出来的,盛行于大周王朝时期。

话题扯的有些远,反正是儒宗是想一儒压百家的,但少林派则是定期举办“百家禅论”,融会贯通,广交朋友;也正是朋友多,少林的爸爸“儒宗”才没有把丫踢出国宗地位,但少林与儒宗爸爸之间的矛盾,也是天下共知的。

“我去少林也不是搞破坏的。”

“仇家太多。”

苗人风懂了,他仇家太多,参加“百禅论”的肯定有他的仇家,他又不是能忍的人,怀素正是因为知道他的脾性,才会先赶到此处拦住他,“麻的,明明是甩掉了那九个尾巴,怎么又被盯上了”,苗人风暗骂道。

当然,他也是知道自己一出现在崆峒派,隐门九宗的高手必然会得到消息,然后赶到了崆峒,至于何时赶到就不会被苗人风知道,再被苗人风甩掉怎么办?因此,在苗人风离开崆峒派后,就以接力的方式跟踪苗人风,这也是他们九个高手一直采用的跟踪方式。

通过苗人风的方向进行推测他的目的地,然后通知给那个目的地的宗派,可以让苗人风去的话,那就不需要做出什么安排;不可以让苗人风去的话,赶紧派人来阻止,哥九个只负责跟踪滴。

“你们这样对我严防死守,会失去本宝宝的”,苗人风一脸心塞的说道。

怀素嘴角直抽抽,他是个很率性的人,并没有掩饰对苗人风自称“本宝宝”的鄙视,这让苗人风无法表现下去,只好恢复正经的模样,“你知道我要去少林做什么吗?”

“某正是为此而来”。

“喂,我不是去破坏百家禅的。”

“某不信。”

“……”,苗人风无语的站在那里,好半天才从被耿直和尚语言所呛的状态恢复过来,“你为什么不信?”

“某不是不信,而是事情通常不以苗座的不作而有所改变。”

这话听得好别扭,但苗人风还是理解了,意思就是你丫去少林确实不是破坏百家禅,可你不去,百家禅一定会顺利举办到结束,可你若是去,那百家禅就不是你想不破坏就不破坏的,而且是必定会破坏,“你就是这么逆天的boy,你哪边凉快哪边呆,别来祸祸”,这就是怀素的话里意思。

“可是我想去少林藏经阁看一看啊”。

尼玛,你这话说的好象少林藏经阁是你家开的,某位一直在附近隐藏的俊美和尚在心中怒吼。

“莫非崆峒石得到的星碑,有了差错?”怀素右手五根手指以令人目眩的速度不断交错,然后有些了然的问道,不等苗人风回答,怀素又“刷刷刷”的玩手指,食指与中指“哒”的圈结在一起,“苗座可前往桷氏处,应该有所帮助。”

怀素禅师说完就不再逗留,招附近的草丛招了招手,真钟禅师就一蹦三跳的跑到丫师傅身边,嘀嘀咕咕的跟其师交谈,渐行渐远。

怀素显然不担心苗人风不知道“桷氏”在哪里,苗人风也确实知道“桷氏”,桷氏是一个半树人族,但这个半树人不是象“兽婴”那样人与武兽/杂/交出来的,而是修炼上出了问题。但其实也不能说是出了问题,至少桷氏武者都能活到正常死亡的寿命。

桷氏其实与形成南陆“天地枷锁”的石人族一样,不过,桷氏修炼的是正统九气中的“罡”之木罡气,但桷氏的修炼心法却是“剑走偏锋”,也不知是如何完善的,最终修炼到先天的桷氏武者,必然是“上身树下身人”的鬼样子。

桷氏与石人族等奇特心法修炼形成的不同形态人族分支,都在裂疆时期大放异彩,然后渐渐没落,桷氏不象石人族在失去铜铁之气后灭了族,桷氏的没落是被正统人族打的。没办法,鬼叫丫长得跟异端似的,这要是让桷氏人满世界乱走,异端又如何定义?

好在桷氏也只是被限制了生育,当然,这对桷氏来说是痛苦的,是愤怒的,计划生育搞了整整四千八百年啊!还不敢超生,超生的后果就是灭族,桷氏历代族长都不敢去挑战这个玄宗百家规定的底线。