第三百三十八章 普世价值(2 / 2)

镜头切换“作为这个星球上的生命,背负泰坦神灵在元淼上活着,如同傀儡一样活着,泰坦的神灵从来不在元淼上吃喝拉撒。他们不食人间火。作为碳基生命,以碳基生命的角度,元淼生命的角度生活,,是放之四海皆准的价值观,即元淼生命共同的价值观,各位我希望你们接受元淼生命应该有的普世价值,而不是神拥有最终解释权的宗教价值。”

一位人类激情洋溢的对着一位位先天智慧海族做思想工作。整个宣传是江乐起草的,嗯普世价值这个词出现了后,很是让任迪感到一阵怪异。这个词江乐的位面有,也就是江乐位面中国向着周围传播的价值观。

任迪询问了一下江乐什么叫做普世价值,江乐在得到任迪询问非常高兴,开始向着任迪阐述这种价值观。看着江乐的样子。貌似很有把任迪这个新华社的社会主义接班人,感染成炎空社普世价值大旗下。

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在仔细询问后,任迪觉得江乐这个价值观和自己所听说的普世价值,大同小异。人权至上,国家有义务捍卫国民与生俱来的权利,如生存的权利、免于恐惧的权利、生育的权利、知的权利、免于匮乏的权利、表达的自由、思想的自由。

唯一的不同可能就是宣传者的私心,国家的一切能长久坚持下来的行为都是有利息性的。在听闻江乐阐述了普世价值后,任迪很敏感的发现了背后的利益性。任迪突然发现自己过去是用感情色彩看着四字词了。

普世价值这玩意好用啊。共同的道德观,共同的价值观。一个超级大国,坐占了全球高端生产工业后,必然是要输出自己的普世价值到各个国家去,这样各个国家的人口和自己的文化在相同道德底线下保持同调,这样的话。超级大国控制的全球生产,就非常顺畅,这些剪刀差的小国家在整个工业链资源供给和工业品销售的位置上,就会跟有效率的对全球工业链下经济奉献劳动力。所有的国家都会成为超级大国的员工,不会出现朝鲜那样不乖的国家,不老实采矿,不老实的将劳动力放在全球经济分配的位置上,乱搞核弹卫星。

可以说江乐位面的中国和任迪位面的美国,宣扬普世价值的利益目的都是相同的。不希望自己上游工业链资源能源供给国,采用奴隶制度封建制度这种落后的管理。给当地人更多的工作自由。

两个位面唯一的差别是,江乐位面普世价值运转良好。任迪位面的普世价值有玩崩的节奏。普世价值这个理念就是为工业体系上游资源供给和下游市场销售,这两部分稳定为全球经济贡献而喊出的价值理念。也就是为生产体系服务的,稳住低端产业聚集的国家这个目标而服务的。为超级大国的工业体系有效运用全球人力和资源服务的。

如果超级大国一直是世界上游高精端技术工业大国。那么普世价值一点问题都没有,可是一旦有另一个国家工业发展起来了,而且仗着自己的经济力量足够,可以自由的钻研大量的技术,挑战世界已有的技术分工。把一项项过去的有着大量剪刀差的赚钱产业弄成白菜产业。普世价值是服务工业体系的高端部分的。稳定的市场,稳定的资源供给产地,这两个条件,只会对拥有高端工业技术的国家有利。

服务对象一直都是。一旦这个条件发生改变,那么原来发明普世价值的超级大国,就要要按着自己的利益夹带一点私活重点强调某些东西,弱化某些东西。

所以呢,任迪在未穿越前听到的普世价值总感觉逻辑上有错误。这一点上,江乐历史线的演变校官们,对普世价值意义领会的非常清楚,这就是做了超级大国国民的好处。

至于在这个位面呢?黎明共和国作为目前工业最强势力,对外就是要喊普世价值的。这东西别人喊,任迪听的难听,不过现在自己喊,那就再好不过了。

比如说对现在的俘虏的海族。如果整个元淼是一盘棋,现在的棋手应该是黎明共和国和神灵,至于受命于神而战的种族都是棋子,这些神灵的弃子,黎明共和国粗暴解决是很愚蠢的,一个优秀的棋手,绝不会对敌人的弃子发泄情绪。这场战争唯一的敌人只有神灵。