身份不同，关注点就不同。

夏鼐关注的是敦煌壁画的破坏程度，婉容、林风眠、吴作人关注的是壁画艺术，而周赫煊则在观察各个洞窟的情况。

周赫煊发现，但凡是张大千没有临摹过的洞窟，基本上都脏乱不堪。这些洞窟一度被当做骑兵马厩，有些洞内甚至还留有食槽，要说破坏，军阀破坏得更厉害。

而张大千临摹过的那些洞窟，则被清扫得干干净净，每个洞窟还被他归档编号。至少看起来就让人更舒心，也算是对抢救敦煌壁画做出贡献了。

直到周赫煊进入另一个洞窟……

“王八蛋！”

夏鼐盯着一处画壁咬牙切齿，气得都快晕过去了。

只见精美的唐代壁画上写着一行毛笔字：“……发现此复壁有唐画，命儿子心，率画工……破三日之功，剥去外层，颇还旧观，欢喜赞叹，因题于上。蜀都张髯大千。”

周赫煊也气得不行，回头看婉容、吴作人和林风眠三人，却发现他们并不是太在意。

周赫煊终于明白张大千破坏敦煌壁画一事，为什么到21世纪都众说纷纭了。强烈谴责的，基本上都是考古界人士；而为张大千辩解的，大部分都是玩艺术的。

特别是在民国画家的眼中，张大千是在壁画空白处题字，并没有破坏壁画的美观。这就好像收藏家在古董字画上盖章题跋一样，属于风雅行为，不但不该谴责，反而可以作为美谈。

而在夏鼐这种专业考古人士看来，张大千在唐代壁画上题字，就跟游客写“xxx到此一游”没啥两样。

“张正权在哪里？”夏鼐气得连张大千的字号都不说了，直接称呼本名。

张轶凡对此很不满，他不仅是张大千的学生，更是张大千的子侄辈，认为夏鼐表现得对师父很不尊重。

又路过了好几个洞窟，终于见到张大千本人，还有他的儿子、五位画僧、两个徒弟和几个被雇来干杂活的当地农民。

夏鼐见张大千正站在梯子上，而梯子直接搭在画壁上，没有任何保护措施。他顿时更加愤怒：“下来，快下来，哪有你们这样搞的！”

“吵什么吵？”张大千很不高兴。

夏鼐指着梯子说：“这是文物，不能随意挤压接触，你这样是要出大问题的。”

张大千道：“我就是在保护整理文物。”

“胡说八道，你连保护文物的基本概念都没有。”夏鼐怒道。

张大千皱眉道：“你是谁？”

周赫煊介绍说：“这位是伦敦大学考古学博士，中央博物院专员夏鼐先生。”

张大千被烦得没法继续临摹，只能下梯子跟周赫煊打招呼：“明诚怎么也来了？”

周赫煊以前和张大千在天津见过一面，当时张大千还是赵四小姐的国画老师。

“有人写信告你毁坏壁画。”周赫煊直说道。

张大千不屑道：“宵小之徒只会嚼舌根子。”

周赫煊苦笑道：“张先生，你的做法确实有问题，哪能直接在壁画上题字啊。”

“在壁画上题字怎么了？”张大千反问。

还真给夏鼐说中了，张大千果然连最基本的文物保护概念都没有。在他看来，敦煌壁画跟古董字画没有两样，乾隆可以在《寒食帖》上题跋落印，他张大千为什么不能在敦煌壁画上题字纪念？

讲道理是绝对讲不通的，看看婉容、林风眠和吴作人三位画家的态度就知道了。

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这属于观念问题，在考古知识普及之前，根本就分不出对错。就好像你在唐朝跟人讨论民族主义，扯淡吧，直接武力说服更实在。