青州。</p>
早春舞弄了江南的柔媚后，终于踏上了齐鲁大地的坦途，空气中到处都是纯美的天籁之声。醉人的泥土气息似可抚慰青州百姓因为洛阳被焚而疲惫不堪的悲痛心灵：至少青州是乐土。是希望之地。</p>
稷下学宫。</p>
苍松翠柏中，一阵阵朗朗的读书声传来，给人带来一种振奋人心的力量。</p>
不过管宁和王豹此刻却没有心情去聆听这一直让他们陶醉不已的声音，正皱着眉头看着从前线送来的情报。</p>
在一旁正拿了一本《格物》读的诸葛亮不时地抬起头来看向两人，他很好奇那些书信中到底写了一些什么。</p>
诸葛瑾就比自己的弟弟认真得多了，他最近对《商贾》比较感兴趣，因为他实在想不到在自己父辈口中不屑一顾的商业竟然有如此多的道，尤其是这本书开篇就谈论到的商业与治国之间的关系更令诸葛瑾对商业产生了浓厚的兴趣。</p>
“治国之道在于安民，欲安其民，先安其心。吃、穿、住、用、行乃人生而所欲，虽天亦不可夺也，故此五欲足则民意满，民意满则天下安，天下安则江山万世可传。此即所谓老子使民畏死之道。</p>
凡百姓于此五欲餍足时便为治世。然治世时百姓因富足而寿长，寿长则人众，而地亩不变，则昔之三口之地而养今之九口之家，粮有尽而人苦多，岂非乱世之源哉？譬如万仞之水积于丘堤，焉得不坏耶？</p>
故治治世难于治乱世。</p>
治世之治当开源而节流。</p>
然节流终有限，譬如将枯之井，如无甘霖，岂可得长久？故治世之治根本在于开源。</p>
商贾之道即为其一也。</p>
商贾，水德也，可以滋润万物泽被千秋。商贾旺岂非开源哉？</p>
…………”</p>
诸葛瑾津津有味地往下读着，尽管他对后面的内容无比了解，但仍然忍不住击节赞叹，那后面大意是在商业带来的财富比农业要大很多，商业可以使人民富足，而且可以提供许多的就业机会，不会使国家多出许多的富余劳动力等等。</p>
按照这本书的思路看来，商业的达使得百姓民不聊生的根本原因得到了解决。</p>
当然后面也提到了一味展商业，轻视其他的阶层有多大的危害性等等。</p>
总之，诸葛瑾在五德院的短短时日内，观念已经大为转变，虽然仍然轻视商人，但却绝对不敢因此而瞧不起商业。</p>
此时的他完全沉浸在自己世界里，丝毫没有注意到身边其他人的凝重神色。</p>
管宁看完所有的情报后，摇头道：“郭嘉终是年纪太轻，办事糊涂，他在前线弄得青州军锋芒毕露，岂非是把我青州变成了众矢之的？袁绍等人虽然治国无能，但哪一个不是善于阴谋的野心家？”</p>
王豹看着管宁道：“我虽然同意管先生的意见，但是却觉得没有多大的不妥……”</p>
管宁扫了王豹一眼道：“王将军看来对主上所主张的新五德终始还是不甚了了，我只问你：战争的目的是什么？”</p>
王豹被问得一愣，答不上话来。</p>
这也难怪，自古以来，将领受命于君上，只管问胜负输赢，哪有人去想战争的目的？反正“君要臣死臣不得不死”，哪有那么多好问的？</p>
所以王豹现在被管宁一问马上就被问愣了。</p>
管宁轻轻摇头，心情沉重，没有想到自己所主张的学这么难以贯彻，就连王豹这青州号称最激进的人都一知半解。管宁越地知道自己任重而道远。</p>
无意中扫了一眼正在一旁“忽闪忽闪”地眨着大眼睛的诸葛亮，现这子跃跃欲试的样子，心知这孩子人鬼大，每每有惊人之语，常能人深省，虽然大多童稚之言，但隐约间已经有大家风范，不可觑。</p>
于是微笑着对诸葛亮道：“你又想到了什么？不妨来听听？”</p>
诸葛亮站起身来，像大人一样背负着双手，从方桌后面踱了出来，煞有介事道：“管先生的问题人深醒，不过按照主上的意思来看，兵旅之事乃是火德，熊熊烈火虽然可以摧毁一切，但没有可以燃烧的东西，这把大火也烧不起来。战争必然会有很大的耗费，这是不争的事实。”</p>
王豹虽然知道这孩子很厉害，但每一次见到这孩子口出惊人之语还是令他吃惊不已，就比如现在，听到诸葛亮的这番话后不由自主地接口道：“这倒是，孙子也战争只会令国家越打越弱，所以强调作战时最好是抢夺敌人的粮草辎重，这样比杀了敌人还会令其难受，甚至可决定战争的胜败。”</p>
完这些话后，王豹才猛得反应过来，自己居然是在和一个孩子话，而非使自己的同僚，天啊，这孩子才多大？这个孩要是长大了可怎么得了？</p>
诸葛亮根本就未注意到王豹的表情，他只是看到了管宁可向他投射过去的鼓励的目光，更加兴致勃勃起来道：“孙子得有道理，可是这人世间到底多少年才会出现一个是孙子呢？消耗敌人的辎重固然不错，可是那只能对付愚蠢的敌人，遇见智计过人之辈，哪有这样的机会？看看现在，城市越来越多，城墙越来越高，要塞越来越坚固，要攻陷一座有准备有外援的城市越来越难，即便是我青州兵甲雄于天下，但也不可能飞上城去吧？就算是攻城的武器再先进也总会有伤亡吧？这样看来，日后的战争还是僵持的局面居多，所以在我看来战争就是一场消耗战，只不过是要看时日的长短而已。”</p>
诸葛亮一口气了许多，有喘不上气来，歇了一会又道：“所以，战争的前提条件是能让我们越打越强，而非是越打越弱，也就是要为我们带来实质性的利益才可以；再就是在战争的过程中要有源源不断的物质支援才可以。”</p>
一席话所得管宁霍然动容，没想到这个孩这么快就把握到了新五德终始的精益。</p>
诸葛瑾刚才看见自己的弟弟站起身来，就知道这心思精灵古怪的子又有了什么新奇的见解，早就放下书来听诸葛亮的这番言论。</p>
诸葛亮一席话下来，诸葛瑾不由得皱起了眉头，对于诸葛亮认为战争要有强大的国力作支持的意见当然毫无异议，而且诸葛瑾还把这套言论马上和自己正在看的《商贾》结合在一处思考，马上就现了原来商业大的另外一个好处就是可以支持大规模的战争很长的时间，至少可以把农民从战争的负担中解脱出来，不必把整个国家的重担都放在农民的身上。</p>
可是关于诸葛亮的所谓的战争的前提是利益非常反感，诸葛瑾的年纪毕竟比诸葛亮要大上一些，受到的儒家熏陶自然重的很多，“孔曰成仁，孟曰取义”，诸葛瑾最忌讳的就是一个“利”字。</p>
战争本来就是儒家所反对的，更何况现在还要战争的前提是利益的驱动，简直就是胡八道。</p>
但是诸葛瑾生性沉稳，不像诸葛亮那种飞扬跳脱但又不失谨慎心的性格，与世无争乃是他做人的原则，他从不屑与人争辩，何况诸葛亮的年纪还，什么都是童言无忌当不得真的。最重要的则是管宁这位当世大儒并没有出言反对，反而露出了赞赏有加的神色。诸葛瑾当然选择沉默了。</p>