沉沉，星星高挂在夜空，月半弯，穿行在云层中，若位于聊城西门外的夏军大营，在西北处有几个独立的帐篷，与周围的军营隔离开来，在空处，有士兵巡逻，他们的脚步声不时在帐篷外响起，而帐篷内，居住着的乃是当初决定留下来为高畅效力的大臣们，在这些人中间，以裴矩的地位最高，威望最大，乃是他们的带头人。

裴矩，生于梁太清元年（公元547年），字弘大，河东闻喜（今山西闻喜东北）人。

杨坚代周，建立隋朝时，裴矩身为他的近臣，为其篡位出谋划策，立下了汗马功劳，之后，他参与了高颖，杨广等人策划的平陈之役，平定南陈之后，裴矩继而经略岭南，随后，出使西域，安抚突厥的启民可汗，使其放下了南侵中原的野心，隋王朝的官制和典礼是由他和牛弘等人所制定的。

隋炀帝杨广即位之后，由于在夺嫡之斗中，裴矩并没有明确表示支持太子杨勇，虽然，他也没有明确地表态支持当时身为晋王的杨广，不过，暗中他和杨广的关系却还不错，加上他的确非常有能力，故而，像高颖等人因为站错队被削职或处死时，裴矩并没有受到什么牵连，反倒得到了杨广的重用，让他参掌朝政，为杨广经营西域。

大业元年（605至九年间，裴矩至少四次来往于甘州、凉州（今甘肃武威）、沙州（今甘肃敦煌）等地。他在当地大力招胡商，安排细作，尽力搜集西域各国山川险易、君长姓族、风土物产等资料，绘画各国王公庶人服饰仪形，撰成《西域图记》三卷，并且将西域地山川制造成地图。注记各地险要，献于杨广。

在这些情报的帮助下，大业五年，杨广率领大军亲征吐谷浑，扩地五千里，稍后，炀帝又派薛世雄进军伊吾，在汉时的旧城东面修筑新伊吾。裴矩同往经略，巩固隋王朝与高昌的联系。

因此，裴矩深得杨广的信任，再加上他做人圆滑，不仅深知杨广的喜好，且与同僚地关系也处的非常之好，在他身上，最为可贵的一点就是，他眼光毒辣，能看见别人目光所不能看到的地方。善于审时度势。

在江都政变之前，裴矩担任宰相，只是，他却长期抱病在家，不参与政争，当时。宇文化及为了权势和虞世基，裴蕴等人互相诋毁，互相攻击，裴矩采用了退让的政策，假意重病，故意将全力让了出来，因此，当宇文化及发动政变时。将裴蕴，虞世基等人杀了，不但没有杀裴矩，为了稳定那些大臣的心。反倒恭恭敬敬地将他请了出来，拜为尚书右仆射，也就是丞相一职，继续向他求计问策。

后来，宇文化及率军西归，一路北上，裴矩就为其处理政事，只是，宇文化及并没有什么固定的地盘，故而，裴矩也没有什么政事可处理，只是随军而行，颠沛流离。

裴矩虽然已经七十岁了，身体却还康健，有些文官忍受不了路途的劳顿，就此染病死去，他却一直精神奕奕，红光满面，一点不为当前地困窘而感到烦恼。

裴矩非常清楚，宇文化及所走的是死路一条，叛逆杀主的臣子，又没有绝对强大的实力，只能沦为别人刀头下的亡魂，成为别人向天下宣告自身正义的工具。

现在，为了返乡，那些骁果禁军方拼死作战，若是回乡的道路无法打通，那么，宇文化及的覆灭也就指日可待了，若是能夺得一郡之地尚能芶延残喘，只是，到头来，也不过是多活一段时日而已，等周边的豪雄腾出手来，宇文化及就会成为别人眼中的肥肉。

事情地发展正如裴矩所料，宇文化及最终在聊城被高畅斩首，被宇文化及所挟持的这些旧隋大臣一个个人心惶惶，根据传言，以邪教立国的高畅对士大夫极其抗拒，王与士大夫共治天下这样的传统在他那里不复存在，因此，聊城被高畅攻破之后，高畅很有可能以宇文化及同党的罪名将他们统统斩首。

然而，结果却出乎大家的意料，高畅让他们自己选择是留还是走，军队地军纪也非常之好，并没有大肆烧杀劫掠，他们的家人都得到了善待。

面对走和留的局面，大部分人都选择了离开，只有少部分人才和裴矩一起留了下来，在这些人中间，真心想为高畅效力的人并不多，他们只是一向唯裴矩马首是瞻，这才选择了留下，他们相信，老得已经成精的裴矩不会带他们走上一条不归之路。

“大人，你为什么要留在夏国呢？以

名声，在哪里都会被尊为上宾，拜为丞相，在这里，么学习班学习，领会灵宝神教的教义，邪教的教义，有什么可学地？这不是滑天下之大稽吗？”

说话之人乃是裴矩的一个世交小辈，听了他的这番话猛点脑壳的还有十来个人，他们齐聚在裴矩地大帐中，睁着或大或小的眼睛，一起望着自顾摸着长须的裴矩，想在他那里听到满意的答案。

“眼光，需放长远！”