“当时我的回答，让他的脸色一下子就暗淡了，你们说他是谁？”

刘清山倒转话筒指向观众席，地下传来惊人整齐的声音：“崔建！”

“对！就是建哥，但我更喜欢叫他老崔，因为圈里人都这么叫他。我是听他的磁带一路成长起来的，这么说可不是暗指他现在都老了，而是事实！”

“这么说你熟悉我的每一首歌了？”老崔趁机接话。

“当然了，你的每一首我都会唱！”

“那么你有没有胆量跟我合唱一首？”

“我可以吗？”刘清山此时脸上的激动表情可不是装的，而是脑海里有这样的画面好多年了。

“你们说可不可以？”

接到崔建的问题，满场的人都兴奋得不行，齐声高喊“合唱！合唱！合唱！”

老崔伸手压下了台下的热烈响应，转头问向刘清山：“你真的能接上？这个时候后悔还来得及，不然一会儿接不上来可就丢人了！”

刘清山的语气很坚定：“不要另外选歌了，接下来该唱哪一首了就唱它，我保证接得上来！”

此时其他嘉宾也知道自己该退场了，一个个轮流跟刘清山拥抱了一下就下去了，临走还没忘了朝杰克逊、阿姆所在的位置遥遥挥手致意。

两个人为自己得到了重视也很感满意，站在原地也扬手回应。

不一会儿灯光就暗了下来，乐队的伴奏一起，很多人就知道了是哪一首歌。

“假行僧，假行僧.....”观众席上已经嘈杂一片，当然眼里的期待更亮了一些。

我要从南走到北，我还要从白走到黑。

我要人们都看到我，却不知我是谁。

假如你看我有点累，就请你给我倒碗水。

假如你已经爱上我，就请你吻我的嘴。

老崔仍旧一开口就是天花板，这首歌模仿者不计其数，但从来没有一个人能超越了他这个原唱。

而且观众们听来吗，还是那种差点热泪盈眶的熟悉感和情怀情绪。

行僧是指一种以行走的方式来修行的和尚，大众所知的有苦行僧，在行走中感受苦难，借以提高对佛性的参悟。

《假行僧》的“假”是带有一定的讽刺批判含义，其中的政治寓意很深刻，但如今的八零后、九零后只能听出来它的节奏明快和关于爱情的解读。

其实这种复杂的隐喻情感没有必要过分解读，音乐就是音乐，年轻人对自由的理解过于表面又如何，简单地认为是特立独行就挺好。

本来刘清山是想也给自己找把吉他伴奏来避免台上的尴尬，可转念一想，崔建的乐队里有很多即兴的东西，自己盲目地加入进来就有可能打乱人家的正常节奏。

不过他在台上可没闲着，而是走向了正弹奏古筝的那个漂亮姑娘，低头说了那么几句。

等他回来，也轮到了他唱第二段歌词。

他的一开嗓，还真是惊到了很多人，包括正一脸紧张的崔建，也不禁流露出来少许的惊艳表情。

刘清山的粗犷嗓音跟老崔的极其接近，但又不是在刻意地模仿，而是在竭力保留原曲精髓的同时，唱出了属于自己的一些东西。

而且这种声音跟老崔的极其贴合，没有丝毫的突兀感或者不搭配性。

并且声调和旋律跟原版几乎一模一样，乍听之下没有任何的自我改编意识强加在里面。

这就表明了他对原创的代表作是极其尊重的，特别是眼下就在跟老崔同台演出，若是有一丁点的改编都很不合适。

老崔的惊艳其实就在暗赞他的善解人意，当然还有所使用的嗓音跟这首歌极度的契合。

观众们的反应更强烈一些，甚至有些被震惊到，毕竟身在现场的所有人对这首歌实在太熟了，有一点点的瑕疵都能听得出来。

刘清山尽管嗓音跟老崔有明显区别，可没有任何能将人带出歌曲意境的陌生感，那种感觉就好像是老崔一个人在使用两种不同的声音演唱。

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