，娱乐王朝</p>
刘清山改编的西游记，不仅照搬了原版的台词，更把一些专家的逐句评论也加了进去，目的就是彻底还原原著中的精髓。</p>
而且在场观众大都是南方人，他必须把冷门的《南游记》和里面的角色出处交代清楚，这样才更显故事的有据可依，以及各个笑点的理解。</p>
虽然这一版本比原版多出来很多旁征博引式的驳杂的内容，但像是聊天一样的侃侃而谈，反而更容易让人接受。</p>
关键是他把老郭后来越来越精湛的扯闲白技巧，很完美的融入到这场脱口秀当中，不同的只是相比他的原著多出来很多可有可无的内容，可以让老郭日后随意的添加删减。</p>
他这种改动其实跟真正的单口相声艺术还是有很大区别的，经典作品多一字少一字都至关紧要，绝不会像他这样添上很多话佐料，因为一个不小心，就会很容易让评书偏离了原有剧情方向。</p>
他也是想通过这样的方式，给老郭留下巨大的修正空间，不然以他一个纯粹的业余相声爱好者而言，拿出一段比专业创作者还要还精炼的作品，就会平白招惹猜忌。</p>
而且这种相对的不专业性他还有其他用场，目的就是借以堵住后来极有可能出现的某些所谓专家学者的嘴巴。</p>
故事仍在继续。</p>
旁边那个，汉钟离啊，头挽着日月双抓髻，手里拿着一把大扇子，蒲扇。</p>
“玉帝，我这扇子是宝贝。”</p>
“有什么好处？”</p>
“冬天也能用，夏天也能用。”</p>
“那你先来个夏天的我看看。”</p>
“好嘞。”一挥手，变出一西瓜来，拿这扇子扇着。“吃来呗，闹块咧！”</p>
玉帝点点头：“哦......这是夏天，冬天是不是扇肉串儿啊？”</p>
“是是是，凉热都可以。”</p>
“啊，好东西，好东西。蓝采和，你那个篮子是宝贝吗？”</p>
“玉帝，我这个篮子能装天地，天地万物都能装在我篮子里边。而且这东西妙法无穷。”</p>
“有什么妙法？”</p>
“玉帝，您听着。”一举这篮子。“提篮小卖拾煤渣，担水劈柴也靠她。里里外外一把手......”</p>
玉帝站起来了：“穷人孩子早当家！”</p>
“张果老，你拿的什么？”</p>
“玉帝，您尝尝我这个，驴肉火烧。”</p>
“驴呢？”</p>
“外边骂街呢。”</p>
诸位，请先回忆一下：在你印象中，八仙手里分别拿着什么法宝？</p>
按照约定俗成的说法，八仙的法宝分别为：吕洞宾的宝剑、汉钟离的芭蕉扇、蓝采和的篮子、张果老的鱼鼓、铁拐李的葫芦、曹国舅的阴阳板、韩湘子的笛子、何仙姑的荷花。</p>
这八样东西合称“暗八仙”，是常见的图案纹样。</p>
奇怪的是，原著中张果老展示的是锡杖，何仙姑展示的是铁罩，不是我不熟悉文化常识，而是另有他意，因为这样就留下了巨大的改编空间。</p>
对于很多人来说，鱼鼓是一种非常陌生的存在，说实话，我一直以为那是水烟袋。</p>
所以在相声里，张果老展示的并不是鱼鼓，而是大家更熟悉的，呃，驴，以及北方著名小吃驴肉火烧。</p>
这是一场烟火气息非常浓厚的赛宝会。</p>
“铁拐李，你什么宝贝？”</p>
“玉帝，我这宝贝是我这拐。”</p>
“这拐有什么好处？”</p>
“我跟您这么说玉帝：扔了拐，我健步如飞，拄上就瘸！”</p>
玉帝点点头：“好神奇哟！这是不是浪催的呀你这是？”</p>
“啊，那个谁，曹国舅，曹国舅！”</p>
曹国舅说：“我这阴阳板厉害。您看，这是大板，这是小板。踢！踏！嗒滴咯令嗒令叮嗒。”</p>
搞文艺宣传的神仙。</p>
“何仙姑呢？”</p>
何仙姑拿着一枝荷叶，别看掐开了，一年四季永远翠绿。</p>
“仙姑啊，你这个荷叶是什么宝贝？”</p>
“玉帝，熬完了粥之后，把这粥端下来搁在地上，把荷叶扣上。等凉了，这个粥是碧绿色的。”</p>
玉帝点头：“得搁糖吧？荷叶粥，荷叶粥。哎呀，八仙真了不起！”</p>
神仙都鼓掌：“很厉害！”</p>
一旁边来了一位，哪儿的？刚才咱们还提到他了——五庄观镇元子，也叫镇元大仙，乐了。</p>
“哈哈哈哈......玉帝，我没有什么法宝，我给您带来几个人参果来，这就算好宝贝。一万年出三十个,有十个献给我佛如来，把不错的哥儿几个又分点，就剩十个。我留五个，给您这五个。”</p>
玉帝摆在桌子上，五个人参果：“啊，好东西好东西。”</p>
镇元子一回头：“来，把那几车给大伙儿都分一下。”</p>
玉帝说：“你回来。一万年出三十个，给佛爷点儿，给我这几个，你留几个。他们那好几车是怎么回事儿啊？”</p>
“玉帝，您吃您的。您这跟他们的不一样，他们那是转基因的。”</p>
在这边又出来一位神仙，白莲尊者，一身白，大长眉毛，手里托着一个紫金的钵盂。</p>
“玉帝，您看看我这个宝贝。”</p>
“你拿的是什么？”</p>