摩诘居士就是王维，王维是诗佛，在东瀛的影响是很大的。虽然不如白居易的影响大，但稍学唐诗的人，都会知道王维的名声，尤其是在一些寺院内，王维的诗不少。</p>

“这篇小说我会推荐给朝日新闻社的，每日新闻的……”</p>

森鸥外热衷于做汉诗，这是业内众所周知的事情，白贵提到了王维，也让他心情畅快了不少。虽然这不是东瀛人所写的小说，有着些许失望，但废点笔墨，推荐一二，也能彰显他的豁达和大度。</p>

“我也会给报社推荐的。”</p>

二叶亭四述也回道。</p>

“抱歉，将白君误会成了女子，这是我的不对。”</p>

田边龙子对白贵躬身道歉道。</p>

按理说，白贵这样一个初出茅庐的作者，即使误会，也不会太过抱歉。但田边龙子是女作家，残存的封建制度下，如果不道歉，对她的名誉会有一定影响。</p>

再者，白贵在东瀛虽说是寂寂无名，但好歹也有清国的功名，和普通人自然不能相提并论。</p>

“我也要感谢田边前辈对我的推荐之恩。”</p>

白贵也回礼道。</p>

刚才推荐给田边龙子白贵小说的水手服女学生，也走过来给白贵道了歉。</p>

将堂堂大男子认作是女子，豁达的人一笑了之，但一些人也会认为是奇耻大辱。不然诸葛丞相也不必给司马懿送女装了。不过，不知者不罪。这也不算什么大事情，能上升到道歉的程度，可也还没到得罪人的地步……</p>

一时间，其乐融融。</p>

这件事也被当做无数人茶余返回的逸事。</p>

小小的误会而已。</p>

“白君可否和我一同跳支舞……”</p>

田边龙子邀道。</p>

这时到了晚间，也开始联谊跳舞了。</p>

东瀛的西化是比清国厉害的，吴府的文化沙龙中男女最后也没敢一同跳舞。但在此间，就少了不少的禁忌。</p>

只不过白贵和在场的女学生基本不熟，所以刚开始还没有邀他一同跳舞。或许在等一会，就有大着胆子、鼓起勇气的女生来找他。</p>

“田边前辈愿意的话，我自然是奉陪了。”</p>

坐在沙发上的白贵起身，放下酒杯，神色稍稍有些诧异。</p>

等来的不是女学生，而是少妇。</p>

“长安的风土人情怎么样？”</p>

“我也很想了解了解呢。”</p>

田边龙子搂着白贵的腰，呵气如兰，她微微贴紧了一些，有说有笑、</p>

“如果有机会的话，我可以在长安当东道主给你作陪，到时候你不嫌弃我招待不周就好。”</p>

白贵不动声色的拉远了一些距离。田边龙子现在还是单身，没有嫁人，这时代的女作家出名的大多都有婚姻不幸的问题。</p>

他实在是不太喜欢举止放荡的女子。</p>

江户时代的古学者山鹿素行认为，东瀛伦理道德的根本是神道教的“诚”，而不是儒家的“敬”。所以东瀛人对内心真实情感和情欲并不加以限制，而是任其自然，纵其发展。例如山鹿素行说：“诚乃天下古今人情不得已之谓也。”</p>

所以在《源氏物语》中，主人公公源氏的第一个婚外恋对象就是他父亲的宠妃。这在东瀛是可以被理解的，就如同遣唐使待会唐朝的律令，照抄不误，却偏偏将同姓不婚这道律令删除。</p>

因此东瀛女子如此，实在是极为正常的一件事，诚于心。</p>