翌日，既是元德六年正月已丑（十三）。

今日，既是司马季主亲自占卜所选定的元辰之日（良辰）。

刘彻率领文武百官，在天刚蒙蒙亮的时候，就从未央宫出发，抵达思贤苑的籍田时，朝阳冉冉升起，田地之中的麦苗之上，还挂着许多露水。

太常窦彭祖，率着太常有司，敬跪刘彻撵车之前，恭身拜道：“太宗皇帝训曰：夫农，天下之本，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛！愿陛下升车，谨遵祖训，为天下先！”

刘彻端坐于撵车之上，额前垂下的琉珠，无风自动。

尚书令汲黯，则跪在他身前，道：“请陛下升车！”

刘彻于是伸出双手，站起身来，道：“朕闻之：一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒！今朕法太宗故事，亲耕籍田，皇后亲桑蚕，太常祀太牢，以敬神农，愿天下升平，道毋饥人，四海升平，民禄无穷！”

于是文武百官皆拜道：“万岁，万岁，万万岁！”

刘彻这才抬起脚，升车走下。

大农丞番训，则推着一具披红挂彩的曲辕犁，恭敬的站在田边，看到刘彻走过来说道：“吉！今日良日，今时良辰，天子亲耕，万民依从，四海升平，六合一统！”

于是，乐府的乐师开始奏响编钟，唱诗童子们合唱起了诗之载芟。

伴随着乐声和合唱，刘彻在几个侍中的簇拥下，走到那曲辕犁前，扬起手中的鞭子，驱赶着那头早就被训练好的耕牛，翻动土壤。

“载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯强侯以……”刘彻念着这首诗经中的名句，感叹道：“孔子曰：诗三百，一言以蔽之，思无邪！善！制诏给司马相如，命其为朕做汉之载芟，以嘉天下！”

养御用文人是干嘛的？

就是在这个时候发挥作用的！

当然，刘彻也知道，司马相如即使是孔子复生，李白杜甫附体，恐怕也很难写出能够超越这首载芟的诗赋或者文章。

原因很简单。

诗经之中的任何一首，都有着内在的灵魂，蕴藏着先民的愤怒、兴奋、祝福、歌颂和讽刺。

即使再过两千年，蕴藏其中的智慧和呐喊，也依旧深重。

许多诗经中的篇章，甚至成为了世人考究历史的重要依据。

就如这载芟，几乎就是用一个极富画面感的篇章，完美的描述了西周时期的农耕场面以及文化风俗。

是很多史学家想要研究西周，不可避免，必须熟读的经典。

不过可惜的是……

刘彻望着东方，摇了摇头。

孔夫子和他的徒子徒孙，都有着喜欢删减经典的习惯。

当然，不可否认，他们的删减，在某些意义上做到了去芜存菁，对相关文学作品和思想再升华的提高。

不过……

删减后，却没有留下删减前的副本，直接导致了大量珍贵文字和经典失传。

这就有些过了。

这也算是刘彻对儒家的一个心结吧。

当然，他也知道，这种事情，不止儒家干的很嗨皮，其实法家、墨家、黄老学，都做过类似的事情。

事实上，这也是任何一个学派必然做的事情。

将符合我的三观的东西留下来，丢掉那些不符合我的三观和立场的东西。

就如同现在的儒家春秋之学，分作公羊派、谷梁派等。

易经有周易、归藏易、连山易帜分。

就连黄老派，其实也有齐黄老和楚黄老之别。

而墨家……

看上去好像似乎是团结如一的一个学派。

但，仔细看看历史，你就知道，墨家内讧起来，直接就会生出一个小弟。

当年，许行先生，既是自墨家分裂而出，自立门户，成立的农家。

然后，秦墨又与东方墨分道扬镳。

甚至，其实最早的游侠和刺客，也大都是墨家子弟。

正如三国演义所言，天下大势，分久必合合久必分。

也如后世所说，历史是螺旋式上升的。

他们只是在现在不得不抱团而已。

就如现在的儒家内部韩诗与楚诗，鲁儒与思孟学派，谷梁、公羊，都并存在一起，和睦相处。

但，你看看历史上罢黩百家独尊儒术后，儒家先干的是什么事情？

当政的公羊派和楚诗派学者，对着韩诗派和谷梁以及思孟学派大打出手。

他们甚至，宁肯与法家合作，用内儒外法之道，与黄老派妥协，也要先干死韩诗、谷梁和思孟。

到了后世，谷梁和思孟，因为子孙给力，所以幸存着。

甚至黄老学派的著作，法家的著作，乃至于墨家的墨子一书，都有着存世。

但，连山易和归藏易去哪里了？

韩诗学派的著作何处可觅？

这就是所谓的异端比异教徒更可恨的中国版。

所以，在某种意义上来说，其实，儒家要感谢刘彻。