元王子嗣们，当然没有任何其他道路可走。
当然了，他们的目的也达到了。
哭庙于太上皇之前。
无论如何，天子事后都要具太牢以告列祖列宗。
包括，但不限于太庙、高庙和太宗庙以及仁宗庙，甚至于惠庙那边也走一个过场。
这样一来，祖宗的灵魂将从九泉归来，他们的意志将通过龟甲具现。
虽然大家都知道，结果必然是当今天子完美的得到了‘先帝们’的宽恕。
然而，压力却已经转给了皇室。
刘氏天子，向来最要脸皮，最讲颜面。
当年太宗时，民间有民谣歌曰：一尺布，尚能缝，兄弟两人，不相容。
太宗皇帝闻之，立刻封淮南厉王三子为王。
以此证明，他完全绝对没有故意害自己的亲弟弟。
更不是要贪图淮南国的土地！
而今上，自证受命于天，又在宣室殿上方，悬牌匾曰：四海穷困，天禄永终。
他自然是一个比太宗还要要面子的人。
只要要面子，事情就好办了。
多则年，少则一年半载。
他们之中，必然会诞生至少一位诸侯王，甚至还可能出现两三个！
这是刘氏的惯性。
不会因为时间和世界的变化而改变。
当然了，他们也深知，自己这么干，其实是将朝野上下，尤其是丞相周亚夫，御史大夫晁错以及太常、少府、东宫，统统得罪的干干净净。
这些人和他们的后代，肯定会视自己这些人为仇寇。
但这没有什么了不起的。
若能王一国，续元王宗庙香火，使子孙后代能安享富贵。
他们要恨就恨吧！
难不成，他们还敢杀人不成？
最多以后子孙后代，在这些人面前，没有什么好脸色和好果子吃。
但那又如何？
现在的情况和形势就是天子至高无上，拥有远迈一切的威权。
朝野上下，全部加起来，也不够当今天子一个指头来摁死的。
只要抱上天子大腿，学习复阳候陈嘉跟宋子侯许九，谁又能动的了大家伙？
因此，这些元王子嗣，表面上看上去都是诚惶诚恐，但实则淡定无比。
在他们之后，负责守卫太庙的郎官、武士以及庙祝官和祝祀官，也全部都如元王子嗣一般，坦露上衣，集体跪倒刘彻御驾之前，口称：“臣等无能，致使太庙受扰，祖宗神灵不得其静，愿伏法受死，伏请陛下恩准！”
对这些人而言，他们现在能死，都已经是一种幸福了。
只要不牵连自己的家人，就已经是皇恩浩荡，天子慈悲了。
岂能再奢求更多？
刘彻端坐在驷车之上，看着这些人。
太庙上下，连官员带士兵以及各种杂役人员，拢共有三百多人。
这些人，都有着自己的家人和妻小。
他们若是死在这样的变故里，刘彻很清楚，他们的子孙和妻小，将会是个什么下场。
首先，父母将无人奉老（假如是独子家庭的话），其次幼子孺儿，将会失孤（他们的妻子百分百会改嫁）。
刘彻于是站起身来，看着他们，说道：“朕受命于天，天命朕牧狩天下，卿等皆有罪，朕亦然，百官之非，天下治乱，在朕一人而已！朕已削发代罪，以朕亲躬，而赎群臣之罪！尔等，亦在其列，皆赦！”
刘彻赦免他们不仅仅是出于怜悯、同情等方向，更是出于维护朝野局面的考虑。
很简单的一个道理——倘若太庙武士和官员统统要治罪。
那么，始作俑者的御史大夫晁错要不要治罪？
答案是肯定的。
哪怕刘彻不愿意，那些晁错的仇人和政敌，也会拿着这个当借口，天天说年年说。
即使刘彻能坚持住，晁错也未必能坚持住。
当年，郅候薄昭，就是被大臣们天天在自己家门外唱哀歌唱的不得不自杀谢罪的。
学习当年故智，对官僚来说，简直不要太简单了。
另外，因为元王子孙们是从内史衙门的缺口进的太庙。
现任内史田叔和颜异等刘彻心腹，统统要下狱走一趟。
即使能出来，那也要自绝于天下，终生不能出仕。
所以，这既是刘彻的同情与怜悯，也是对朝局把控的必然，更是收买人心的举动。
“丞相！”刘彻下令：“御史大夫！”
“臣等在！”周亚夫与晁错立刻出列恭拜。
“太常！”刘彻又说道。
“臣在！”窦彭祖也出列拜道。
“卿等将朕之发，奉于太庙太上皇衣冠之前，待朕谢罪！”刘彻说道。
“诺！”
于是，周亚夫带着晁错和窦彭祖，恭敬的从王道那里接过那缕被呈在一个盒子里的头发，然后，恭身三拜。
而那些原本以为必死的奉祀官、祝祀官以及武士士兵和官吏，看到这个场景，顿时就哭成了一片。
甚至有人爬着爬到刘彻的御驾之前，哭着说道：“臣等有罪，合该当死，陛下万乘之尊，天命之子，何等尊贵？何以如此？主辱臣死，自古皆然，臣等岂敢以微末卑鄙之身，令陛下蒙羞，勿为也！”
说着就要拔剑自刎。
好在，被左右卫士立刻抢夺走了武器，制服在地。
刘彻看着他们的容貌，每一个人的脸上，都流露着视死如归的神色。
刘彻知道，他们没有在演戏。
这是事实！
所谓，，负心从来士大夫！
尤其是这些给汉室宗庙守灵的武士官员的忠诚和血气，从来都是铁骨铮铮。
当年，诸侯大臣共诛诸吕。
杀的长安血流成河，最终将诸吕全部剪除，于是迎来代王。
代王车驾入长安，进抵司马门。
当时，已经是诸吕都被消灭干净的时候了。
但是，当代王车驾来到司马门下时，十位武士持着长戟拦在车驾之前，大声喊道：天子在也，足下何来？
直到太尉周勃出面，才将他们训走。