第六百三十六节 新学派?(5)(1 / 2)

 “此臣与楚人左吴、关中华阴人晋昌以及伍被四人合着……”

许九的回答,让刘彻心中的某跟琴弦被拨动。

前世的一桩记忆,浮上心头。

大约就七八年后,刘彻的那位亲爱的堂叔,现在已经变成死人的淮南王刘安,会在寿春,云集八位当时博学的名望之士,号为淮南八子,合此八人之力,以数年之功,终于着出《淮南子》又称为《淮南鸿烈》。

刘安这个文青,虽然造反不成。

但他的那本《淮南子》却是《吕氏春秋》后,杂家最后的绝唱。

刨除掉《淮南子》里那些后世洪荒流的神话传说。

那本书里的许多思想和理念,其实都非常先进。

譬如它继承了《吕氏春秋》的民本思想,并将之进一步阐述。

同时,它还强烈反对复古,要求与时俱进。

所谓‘圣人制礼乐而不制于礼乐。治国有常,而利民为本。政教有经,而令行为上,苟利民主,不必法古;苟周于事,不必循旧。’还说‘法与时变,礼与俗化。衣服器械,各便其用。法度制令,各因其宜。故变古未可非,而循俗未足是也。’

刘安也因此,名留千古,甚至有人称其为刘子。

好吧,这一世,刘安这个文青已然畏罪自杀。

淮南子都没来得及问世甚至连个念头都没出现,就跟着刘安一起完蛋了。

这从中国的文化发展史上来看,或许是个悲剧。

但也可能会是个喜剧。

因为,随着刘安提前二十年完蛋。

那些前世会跟着刘安一起被杀的文人士大夫以及杂家精英,却可能因此迎来一片全新的天地。

譬如,今年考举,头名的名字叫做雷被,榜眼叫苏飞……

乃是淮南八子之一。

不过,他们目前还没有跳进杂家这个大坑。

雷被是以法家弟子参考,而苏飞则是儒家楚诗派的弟子。

本来,刘彻都以为,一切都已经改变了。

但没想到,历史的巨大惯性,依然使得淮南八子的另外几人抱团在一起,并且找到了新的金主,开始编纂起了《民富》。

是的,左吴、晋昌、伍被三人,现在或许默默无闻,但是,将来,他们淮南八子之三。

伍被更是刘安的文胆。

历史在转了一个大弯后,依旧回到了原路。

而且看上去,似乎这些人团结在许九的旗帜下,打起复兴吕不韦的思想或者更进一步,独立成为一个新学派的野望。

这种野望,从《民富》之中就可以窥见一些了。

譬如,这些家伙提出‘贤愚在心,不在贵贱;信欺在性,不在亲疏。’这样赤裸裸的争取寒门士子的言论。

只是……

“卿等的想法很不错,很有新意,让朕看到了吕不韦之后,中国杂家的新希望……”刘彻评价着道:“不过,有些言论有些过了……昔者仲尼曰:诗三百,一言以蔽之,思无邪!卿等的有些想法,就未免太思有邪了!”

什么叫思无邪,其实就是政治正确,三观稳定,屁股好。

不同时期的三观,当然不同。

最起码,以孔子的三观,到了现在,肯定会受不了,大喊礼乐崩坏。