天地之学

就在刘协还在为大汉帝国能够拥有八大马系而自豪的时候太学府理学院内却生一场影响更加深远的争辩先是从历法开始这个问题早在十年前的襄阳学府和金陵学府之争就已经开始在几个襄阳盛会中都有所交锋双方学者各不想让在太学府成立之后这些顶尖的数学学者和天文学者有机会天天聚在一起争论。

据胡昭和刘协说大学府那里是每天吵个不亦乐乎。在太学府重新整顿之后太学府和襄阳学府等开始接轨将道学院、儒学院、法学院合并为道学院由于道学院因为三家权威合一的刘协、胡昭两人存在倒也没有什么争辩统一的道家至上儒法为支的思路也没有人敢有异议时间长了道学院普遍都接受就是在管筹、组织、财经等新兴学说上还有一定争论但只要吵到刘协那里很快就有了统一的结果。

理学院就不同了这里聚集了大汉最顶端天文学、数学、地理学、气候学、海洋学各个方面的院士人数也道学院的两倍每天的争辩真是可以用人声鼎沸来形容偏偏又缺乏刘协这样的公认的大汉道家总领之人而刘协对理学院的绝大多争辩问题也没有什么了解从来不言开始还有人试图寻刘协裁定在碰了几次软钉子之后也不再来找刘协的麻烦天天在理学院争辩个不停。

刘协和胡昭问了个大概情况。理学院现在主要地辩题集中在历法和天体上在历法上出现了襄阳理工学府刘烘的《阴阳历》、长江学府和襄阳学府支持的已故天文学学者刘洪的《乾象历》以及金陵学府提倡的《南京历》不过三方都对现行地《太初历》表示不满。

胡昭说他们三方已经吵到不可开交的地步了谁也不服谁。要不了几天就肯定会来找圣上圣裁。

刘协浑身一颤到了大汉这么久这还是第一次感到害怕让自己圣裁。说不懂吧太没有面子说懂吧三种历法摆在自己面前谁知道哪个好坏。

没有过几日三方果然都提出来圣裁刘洪、吴范、王藩各自领着本学府的支持者约有二十余人静候在御府门外请求晋见他们都已经不想在辩下去了只想皇帝给个裁定。

刘协没有办法只好让王熙领他们进来。强忍着对数学的抵触硬着头皮细翻他们各自编订地历法。

在三份历法中几乎都在《乾象历》的基础上确定了一年有三百六十五天《阴阳历》为双历同行一是太阳回归年为基础算回归年为365.24281日《乾象历》则将回归年算为2日襄阳学府和长江在这个基础上细算到了365.24382日。《南京历》则在紫金天文台现的太阳周年视运动和诸星运动不均匀性的基础上引进定气采用定朔、岁差概念还运用一大堆刘协根本看不懂得数学手段解决计算问题。

刘协实在没有办法把刘洪喊出列问道：“你是老院士了三种历法既然都不一样肯定各有优劣你且说说到底各有什么优劣？”

刘洪站出列。道：“皇上在有大鹰眼之后各个天文台观测天星运转的效果都比以往提高很多目前来说诸星为球体已经是不可争辩的事实浑天仪和盖地仪都已经无法解决目前观测到和计算出的一些问题。在此之上。以往历法的根基也已经变动星占学的基础也受到怀疑。故大家才有一争争得不是历法三种历法其实都有优劣争论的是天象！”

刘协暗暗一笑心中暗道：不是争论历法就是好事情如果说到天象我还是知道一点点地。乃问道：“哦究竟有什么些什么争辩啊让朕也来听听！”

刘洪道：“先有盖地说然几年前太学府已经推翻这种说法浑天说本来倒没有推翻但众星辰之间和大地之间并无张衡所说的实质臣认为是气而金陵学府的人认为是虚无然无论是气还是虚无浑天说都将摧垮若无实物但问天地星辰如何能够漂浮在这虚无或气之中？”

吴范上前一步道：“臣观日月星辰十载有一判断然不得众人认可望圣上解答一

刘协笑道：“你想到什么就直接说吧！”

吴范道：“浑天说已经不足证实天地变化然地为宇宙（庄子说宇为空间宙为时间）之心恐亦不足为取罗马有学说认为大地为圆者臣认为其说可能为确切大地也好月亮、日、启明都是球体！”

王藩刚要辩驳刘协微举玉尺示意他不要插嘴刘协知道吴范敢大胆的认可罗马学者毕达哥拉斯在公元前六世纪提出的学术观点就肯定有很充分的证明否则决计不敢在自己面前提出来。

吴范也看了看刘协不知道是否该继续讲下去刘协轻咳一声道：“为学者当以死坚守真道！这句话众人都要记住了日后在中央太学府的正门前要刻上这句话！”

复与吴范道：“说下去在朕的治内敢坚持自己现的道地学者才是真正的学者无论什么样的道只要是正确的朕都会支持即使是错误的朕也不会为难你！”

吴范大喜道：“臣曾为地理博览馆测东西星线在天京城所测得零星度向安泰港推延还没有问题到了平壤就有问题若是再以北极星测星线。则和地理博览馆严格按平面来策划相距很大确实可以证明两地之间存在一个非常大坡度罗马的地圆学说正可以解决这种偏差所以臣认为地亦为圆只是无法解释。我等脚下是何等面貌若有物在下半球理当掉落宇宙之中可水有流动。若下半球之物要掉落宇宙大汉周边当并无海洋。”

刘洪急忙道：“故此乃谬论臣以为地为半圆！”

吴范道：“若为半圆海面当平平壤则为海矣！”

刘协轻拍玉尺道：“这就争论到这里吧你们各自再去找证据不要在朕这里吵总之朕不支持也不反对你们当中地任何一人的学说理学和天地之间的道也不是朕说了算得你们都继续找证据去。到底是半圆还是圆！”

复又问吴范道：“如果假设是圆你认为天地宇宙究竟是什么样子！”

吴范道：“地为宇宙中心与浑天说所阐述地宇宙相比先宇宙之间皆是虚无而各星之上有气月之上无水其他诸星是否有水就不好说了然宇宙之间距离非常远故星辰看起来很小。月离近故各星辰具体实际大小很难判断据天象断近远方可再断大小然未必准确。”

刘协微微一笑道：“先解决地圆还是半圆的问题太学府把这个问题解决之后再统一历法记住朕说过地天文学就是为了研究宇宙之间所有道的根基……也是万道之中的大道它并非为了占星术而生天地星辰运作的规律是有客观地道和理为基础三尊定道道生宇宙宇宙生星辰。星辰生人。至于所谓地占星术则不过掩盖之说并未掌握天地间的大道。天人感应也是废话你们这些研究大道地学者先要清楚这一切追寻真正的大道就是追寻三尊的道路不要有什么顾及！”

众人道：“皇上之言终身不敢忘！”

刘协淡笑心中灵光一闪将玉砚推到桌角微微一推玉砚立刻跌落刘洪慌忙要去捧住却为时已晚眼看玉砚摔落地面之上众人皆是愕然。

刘协微微一笑道：“你们回去之后好好研究这个问题为什么玉砚离开桌子之后要向地上落再想想平壤那里如果落下一块玉砚它将落向何处是落向地面还是落向宇宙是垂直地面落下去还是倾斜落下去总之这个问题就是地圆说的关键所在！”

众人仍然是愕然一一告退。

待他们走后刘协让宫女收拾打碎的玉砚和宫女说：“让工匠把这些碎玉雕刻成饰不要浪费了！”

宫女肯退下刘协则望着新换上来的玉砚自言自语道：“一块玉砚可值三十两黄金你们可总得现点什么啊别让朕那块玉砚白摔了！”

大汉的道教和其他宗教相比最优越地地方就是对自然科学没有太大的限制作用因为它的角度太高“三尊定道道生宇宙”使大汉的学者不用像中世纪的欧洲学者那样为了真理而被宗教杀害。

中华文明本来在道家这一正统思想上走向自然文明的繁华偏偏一个“天人感应”将道家思想的精髓硬生生扼杀最后变成了中华文明中隐性的长者再也没有引导中华文明走向自然科学的辉煌而失去了中华文明本质上对自然地热爱后儒家变本加厉的让学者都成为了朝廷官员再也没有一个知识分子真正去向老子那样真正的思考自然和社会所有人都为了当官而拼搏不能不说是中华文明的悲哀啊。

“修身、治国、平天下”这一思想既然中华的知识分子乐于为国家效力也让他们对自然科学的兴趣消逝的荡然无存这就是儒家的光环和阴影啊。

刘协一个人坐在龙椅上回想着今天的事情对大汉帝国和中华文明充满了信心但对中华文明而言还有很多问题需要解决《三家制衡论》只是准备工作道家地正统地位确立只是正本清源《治国论》才是真正的开始在这之后。刘协还有很多事情要做。

回到大汉之后刘协一直在想：如果中华文明历史上一直没有大规模的内战没有频繁地该朝换代两千年后的中华文明究竟会展到一个什么样的高度刘协无法想象具体地景象。但有一点可以肯定中华文明将会创造一个非常璀璨地典范社会和文明甚至可以统领整个世界地文明标准。

还需要做很多事情刘协自己鼓励自己。

军机院关于泰州地详细情报已经整理出来。目前在泰州总计有二百六十多个部落其中有二十多个部落有国家模式并且各自都拥有十万以上的人口初步计算整个泰州目前拥有三百六十万到四百万的人口……

主要作战兵种为丛林兵不擅长大面积用兵擅长在丛林中分成小股进行阻击在平原地带有可以使用大量地象兵。