第二节 走马上任(2 / 2)

全球三国 比萨饼 4888 字 2019-09-28

“是,团长大人!”

……

沙和尚抵步后,稍一安顿下来,就急不可待了解情况,结果让他十分高兴。

本团为加强团,有1500人,都是华族骑兵(或混血族男子娶外族女人,以父系方面的血缘来说,他们都是“纯正的”华族),十分精锐。

绝大部分官兵都信神。

准备好之后,沙和尚开坛作法,做他来到团队的第一场法事。

带来了极好的檀香,沙和尚开始念经,为军队佑福。

他身穿竹金线的大红袈裟,连同两个助手,焚香敲钟诵经。

法场打扮得十分庄严肃穆,沙和尚闭目凝神,双手合什,口里念念有词。

不可否认,沙和尚是有水平的,他轻吟低唱,在香烟袅袅中,听众被他带进了悠远的神的世界中,那狂暴不安的精神,得到了心灵的和谐。

佛事做来何为?求的是活人心安,只要达到这个目地。那牧师的作用就体现出来。

沙和尚换了装束,穿上儒衣,腰挎宝剑,精神十足、闪亮登场。

打开了神龛,里面放的是孔圣、老子和阿弥陀佛的精美神像,也就是他初来时刘海接船,他要阿三小心点的那个柳条箱里放着的。

于是军人们统统跪下来啦。

帝国的宗教是孔圣、老子和阿弥陀佛三位一体,帝国人全都信!

在莫测的战争中。军人们信奉自己地身体、装备,但也对上天充满敬畏。

主持仪式的牧师能够穿袈裟、道袍和儒衣,那些花花绿绿的小佩件,同样也是随身带。

作为牧师,往往是三类神的宗教仪式都能主持,他能念佛经、也能说“道可道、非常道……”和诵出“天地有正气……”

一番祈祷。沙和尚念佛经用的是梵语,那神秘的语调,令所有地军人都沉浸在浩大的佛国精神熏陶中;

然后沙和尚开始念了一段生涩难懂的道文,大家根本听不懂,只是听;

最后是儒家的洗脑,沙和尚念了一段儒家“大一统”的理论,他说道:“我们的皇帝,是上天之子,天之骄子,他下凡尘。就是来领导我们……我们的事业是神圣的,我们的事业是伟大的!天下。终将属于我们地皇帝,我们的帝国!……”

他挥动双手。用他那富有感染力地声调,不容置疑地把精神贯输到每一个人的心田中!

下面是一片嗡嗡声:“……我们地事业是神圣的,我们的事业是伟大的!……”

这些人,他们将带着这样的信念,走向胜利,又或者走向坟墓,至死不渝!

沙和尚从容不迫地说:“帝国的社会,是建筑在对皇帝、帝国的完全忠诚和服从之上。儒家是其灵魂,法家是其骨肉。兵家是其拳脚!”

“你们就是皇帝的兵器,你们就是皇帝地鹰犬、爪牙,上天注定你们,追随我们伟大的皇帝,占领全球,整个世界,都是我们华族地!”

沙和尚一指向天,斩钉截铁地道!

整个会场安静无声,大家聚精会神地听着,一个字也没有放过。

……

最后是“开光”仪式,沙和尚将在神佛前开光的护身符,派给本团中年龄最小,今年才补充上来的新兵,祝福他们,在神的保佑下,有更多的机会在未来的战争中幸存下来。

仪式完美结束!

随后的几天,沙和尚忙个不停,充分履行一位牧师的职责。

随军牧师责任不轻!

随军牧师的任务,是向士兵、士兵的家庭和其他指定的军方人员提供牧师服务,主持宗教仪式和进行宗教教育。随军牧师还负责提供宗教咨询、道德和心理咨询,处理社会关注的事务,并向指挥官提供有关提高部队士气的建议。

随军牧师还向士兵的家庭成员提供宗教服务。他们主持结婚仪式、结婚前的咨询、葬礼、纪念仪式。可以说,随军牧师担负的任务是三重的,即培养活者、关爱伤者和崇敬死者。他们提供宗教服务的法场随着士兵的所在而改变,可能会是在沙漠之中,也可能是在战场上。

也就是说牧师在平时和战时成为军队不可或缺的“精神支柱”。

相比于政战系统(政委),牧师是“服务于神与军人之间”,牧师和军人之间没有任何的利益冲突,所以,牧师更令军人信服,而对于政委,军人是服从多于樂敬。

他精力过人,孜孜不倦,诲人不倦。

沙和尚精通业务,佛经、道卷、儒书信手拈来。娓娓的细语令人如沐春风,语重心长的说教,战士们信服地点头,一个个思想问题迎刃而解。

每天的晨钟暮鼓,听得见他的悠扬的早课晚祷,战士们的心灵得到了安抚,精神得以平息,握着兵器的双手,更加沉稳。

沙和尚很快出了名,就连隔壁驻扎的533(张苞团)也慕名请他去已团做法事!

经验是无可比拟的财富,谁都比不上沙和尚会做政治思想工作!

533的随军牧师还十分年轻,工作做不到家,沙和尚言传手教,毫不留情地传授经验……多一个帝国的死忠分子,就能带动更多的帝国主义者,吾辈之道不孤也!2站稳了脚跟后,沙和尚就开始着手做最重要的