胡适兴高采烈的跑了。
王学谦却留下来，内心很纳闷，这家伙瞎高兴什么劲啊？
他说的最后那个办法，是解决胡适感情的最好办法，可老话说的好，人无远虑，必有近忧。送爱人出国，要是双方有婚约，自然问题不大。可要是一方只是想着纳妾，绝迹不能用这个办法。因为女方地位提高到和男方差不多的时候，结婚自然没问题；纳妾，没想多吧？
这是一个成功率极其低下的办法，甚至还不如当恶霸，败坏名声来的实在。因为至少这两个办法，别看损失很大，可最终的结局是美好的，胡大博士抱得美人归，人生走上巅峰大圆满境界。
可要是送那位唐小姐出国，那就变数多了。
别的不说，一个留洋归来的女博士，会给你胡大教授当小妾，做梦呢吧！没有登上人生巅峰，你敢如此自信？不得不说，还是太年轻了。想在民国能纳妾弄个大学生的，还真有几个，可基本上都是什么人，范哈儿做到了，他大小也是四川军阀之中的一份子。要是留样女博士？
这位爷……估计也吃不住啊！
要没有王学谦这样的身份和底气，敢放自己的女人去国外留学？这不是自己给自己放鸽子吗？
人最可悲的就是，自我感觉良好，天下在手的豪放，却发现修炼的是辟邪剑谱……**都没有了，还得瑟个什么劲啊！
想起这些，他忽然想起来孟小冬快要回国了……这让他的心头涌上一丝期待。
春风得意的胡适，沉静在爱情的美丽梦境之中，感觉自己的人生有点颓废了，他还有更重要的事，你侬我侬的度过了一个美妙的下午之后，胡适回到了大帅府，拿过送来的一个包裹，手中掂量着走进了房间。
谁也没有想要去打扰他的意思，再说了，胡适不过是住在客人来的别墅里，就他一个人，也安静。
拆开包裹之后，看了一眼新的《语丝》杂志，还有他创办的《现代评论》，这两份杂志，是民国文化界的主流阵地，代表着两个截然不同的流派。但是实力相当，算是气氛对手，将遇良才。这是胡适自己琢磨的，要是《语丝》阵营的作家周教授听到这话，肯定会很不屑地冷笑，眼神冷冽，不带一丝温度，在对手要胆寒的时候，开口：“我呸，战斗力为五的渣渣！”
没错，这是两个互相理念不同，谁也不服谁的文学阵地。
胡适琢磨着先看那本，有心想要看一本鸳鸯蝴蝶派的言情小说，调剂一下生活，主要是因为最近谈恋爱，胡大教授发现自己惯用的招数有落伍的嫌疑……有必要找一本‘教材’丰富一下自己的战术。
别以为‘鸳鸯蝴蝶派’这种看似明显带着后世‘法制报’的韵味，以为是不入流的流派。
可要是说出一个人来，就算是五十年，六十年后，也会对这位作家如雷贯耳。
那就是‘鸳鸯蝴蝶派’的扛旗人物，张恨水先生。
是不是觉得一下子‘逼格’高涨十层楼的感觉，原来言情小说也是非常有内涵的，有没有！‘鸳鸯蝴蝶派’为什么厉害？那是因为民国时代，主流的婚姻还停留在父母之命，媒妁之言之中，根本就没有拿一刹那的温柔，灵魂的战栗之类的说法。‘鸳鸯蝴蝶派’的横空出世，解决了人们对爱情的渴望，还有一个可能就是，普通人还是多啊！谁没有一点对豪门子弟的生活的向往，一探豪门爱情的隐秘？
这里就要说到‘鸳鸯蝴蝶派’开宗立派的另一个大人物，袁克文了。别人写的豪门爱情，那都是臆想，是宅男的野望，当不得真。可袁克文是谁啊！袁世凯的二儿子，袁世凯称帝的后，他就是传奇的‘二皇子’（不过也是‘反袁’最为坚决的，袁世凯恨不得掐死他）。他要是写豪门恩怨。就算是个小说，也是揭露豪门的真实报道，可信度极高，假的也当真的看。
按理说，‘鸳鸯蝴蝶派’的扛旗人物都是响当当的名声。尤其是二皇子袁克文，更是民国四大公子之一，要名气有名气，要声望有声望。可是这位爷不能用常理来度之，他可是袁世凯的儿子，纨绔是本性，玩闹才是主业。迷恋上了昆曲，还真让他学成了，成为民国的昆曲名家。写小说……这属于排名七八的爱好了，真不指望他为‘鸳鸯蝴蝶派’来奔走呼吁。
再说了，写小说就层次一定高吗？
在历史上，罗贯中厉害不厉害，可他当官了吗？他有话语权吗？
四大名著之一的《红楼梦》，曹雪芹也不过是豪门公子，最后还破败了。总之在华夏，写小说的文人地位都不高。比不上写诗词的文人墨客受欢迎，要是苏东坡写了一本传唱几百年的小说出来，爱他的人，能有一多半离他而去。
为什么？
自甘堕落呗！
他一个词中仙人，怎么能沦落到写小说？
可民国啊，毕竟不一样了。封建王朝覆灭了，连带着思想观念也在改变，小说家也有了更高的地位。但是也要分，这时候的小说讲究的灵魂，是意识的表现。而这些晦涩的东西，怎么可能出现在通俗小说里？
写通俗小说的在文化圈根本就没什么地位，别看胡适、陈西滢这样的留洋博士，写小说不怎么样，可要说文化圈的地位，张恨水先生也是一把辛酸的泪啊！
根本就没法比。
一个在天上。
一个在泥里。
可就算是张恨水先生在主流文化圈里不受待见，可他的小说，还有‘鸳鸯蝴蝶派’的言情在民国还是非常有市场的。杂志就别指望了，但是报纸可以连载。等到完本了，再出一本单本发卖，也是一笔好生意。
胡适手里头的就是这样的单本，不过他想了想，还是放下了，匈奴未灭……哎，是敌人太狡猾，人生太险恶。还是先看《语丝》吧！其实都是一个圈子里的文章，说不得谁好，谁不好。
可《语丝》却和《现代评论》走了一条相反的路，《现代评论》介绍英法的文学著作的时候，《语丝》就介绍俄国现代主义；《现代评论》大谈维多利亚时代诗歌的表现形式的时候，《语丝》立刻用俄国的现实批判加以反击。