这速度比起飞机来讲要慢很多。

因此对大多数一般人来讲都不是什么大问题。

南乡时停下脚。

用了两个多小时。

速度有点慢。

重新回东京估计要到晚上了还要换辆自行车。

有点亏吧。

南乡时翻身下了自行车，看了一眼面前的道场。

道场牌上写了名字。

神心无智流。

日本剑道是有很多流派的。

按照南乡时以前的认知，稍微有名的大概就是北辰一刀、镜心明智流、神道无念流这三家。

不过一个历史搅局者来了岛国。

于是就抢先多了个流派，还成了四家中的首位，神心无智流。

神心无智这名字是南乡时以前定下的。

混杂了镜心明智和神道无念。

主要的意思其实很简单。

只要拔了刀，就要当个莽夫，不要带智商，要么送对方去见上帝，要么自己去见上帝——神心，无智，大概就是这么个流派名含义。

但近来已经很多人逐渐忘了这流派名含义。

这个主道场能容纳一千多名学徒整个日本大概估计都有好几万个神心无智流的学徒吧？

南乡时摇摇头，没再去翻脑中那些陈芝麻烂谷子的事情。

本来也就是随手而为。

后面是正还是歪和他也没多大关系。

他主要还是想过来讨个说法。

不想惹是生非

到时候又横生事端

那可就不太好了。

最重要的是，要直接表露出自己的想法，自己的意思。

于是南乡时轻飘飘地走过去。

然后一脚把神心无智流派主道场门踹开。

很有礼貌地问了一句：

“请问有人吗？我来踢馆。”

“请问有人吗？我是来踢馆的。”

老实讲，这是内藤阳太在神心无智流学习了近五年剑道，还是第一次听见的。

而且还是从一个带着和煦微笑，挎着木刀的青年口中说出来的。

这真是让他都有些惊讶——

还真有人敢来踢神心无智流的场子？

神心无智流是现如今日本最受欢迎的剑道流派之一。

与那些观赏比赛用剑道不同的是，神心无智流中的很多技巧是真能运用到生活中去一招制敌的。

至少作为神心无智流的实习讲师内藤阳太就是这样的。

他手里只要拿着东西，是真能一个人面对三四个壮汉一起围攻的。

再多再多那就有点困难了，毕竟手里拿着的肯定不能是真刀。

剑道是杀人术，但现在法律不可能允许你像以前江户时期那样背着把真刀，在街上两个剑客撞到一起就拔刀杀人的。

顶多就只能带着一把木刀。

但这倒也顺应了神心无智流的精神。

主要是讲究虚怀若谷，以谦逊的目光审视，看待，并睿智应付对方的招数比起一般凌厉的杀人术来讲，神心无智流多了一份谦和感。

听神心无智流的一些免许皆传的高手来讲，以前这流派的创始人好像就是用木刀杀人，吹起来真有种日本神话里的味道了。

内藤阳太还没想完，身边一众学员就都看了过来。

显然，他们是想问问他这个京都道场讲师的意见。

应该怎么处理这个来踢场的青年？

可这同样也让内藤阳太犯了难。

就算是木刀，但使用不当也是能打折骨头的。

他不想惹事，更不想赔钱。

还是随便应付一下让几个学生上吧。

“同时还要提醒他们，要注意力气，不能伤害到对方”

内藤阳太想着，同时按了按腰间的木刀，叫上了几个他自认为的得意门生，迎了上去。