听到了美妙的歌声，你们应该有什么反应？

不是站着不动，做近处的观众，而是要作出观众一眼看去，就知道你们在努力寻找声音传来的方向，倾听远处的声音的感觉。

至于怎么像一个渔夫，我建议你们没事的时候，去河边湖上看一看，把身体练的结实些，皮肤晒的更黑一些，让自己多一些阳刚之气。”

说完这些，李龟年又扫视了一眼所有在舞台两侧，还没有机会开口唱歌的艺人道，“还有你们所有人。我放眼看去，全都是一副养尊处优的模样，这是一部歌唱劳动人民的话剧，后面有大量的劳作场景，采茶应该怎么采？

织鱼网应该什么动作？砍柴，挑柴应该是怎么样的动作？

每天劳作的人，应该表现出什么样的气质？

你们全都要仔细观察琢磨，甚至是练习，之后真的上舞台的时候，我会让人直接做可以推动的竹筏木船在舞台上，茶树，柴火等道具也都会准备，让你们实际应用的时候，你们肩不能挑，手不能撑，就会让观众感觉不真实，不恰当，没有演好，这些核心要点，你们都要记住，不断的细化琢磨，分析人物的心理状态，做出最为合适，合理的表情动作。”

话剧，即便是后世，也不是一般的演员能够演的，实力派的演员，几乎都是从话剧场走出来的，因为它是现场表演，要求非常准确，没有ng的机会。

索性现在观众百姓的欣赏水平都还不高，演员只要在舞台上稍微的声情并茂，观众就会看的听的很投入，然而，李龟年想要的从来不是简单的出彩，而是绝对的碾压旧有的各种表演。

因为，他选择把每一个表演拿出来都是有目的的。

这部《歌仙刘三姐》承载了他穿越以来最大的心血，想到达到的预期效果亦有很多。

首先就是让大家知道，歌唱在民间的作用，因为故事的主角刘三姐就是以唱歌为武器，与财主恶霸相争，为老百姓说话。

说白了，就是凭借自身的歌艺，将舆论的威力发挥起来，让大家听到老百姓的声音，理解他们的诉求。

用这种舆论的力量，束缚地主乡绅的行为，让那些为富不仁的地主乡绅们有所收敛，这方面的立意，在刘三姐第二段的‘地主嚣’唱出来之后，就会很明确的立起来。

为歌唱界造一尊神出来，有利于抬高民间艺术乃至歌唱艺人的社会地位。

而故事的最后，能够出面解决问题的，当然是官府了。

李龟年在编排的时候，美化官府皇帝的形象是必须的。

同样，用民间社会舆论推动这些官员，甚至皇帝来为民做好事，从而推动一些政策改革，让朝廷的官员更多的站在服务人民的角度去当官，而不是剥削百姓，这就与xiàn zài de shè hui现象完全的不同了。

而等到这些歌唱艺人，都是在为社会宣传正能量，做好表率，起好作用的时候，还有谁会瞧不起他们这个行当的人呢？

老百姓们可不瞎，他们实在的很，谁在帮助他们，他们就会感激谁，等到这种新的艺人社会形象深入人心的时候，艺人们才能真正的摆脱了现在社会地位低下的现状。

所有艺人被他这一通训斥，都有种恍然大悟的感觉，算是把接下来表演训练的核心找准了，尤其是像水珠儿这种脑子本就不笨的艺人。

她指了指阁楼前十几米宽的池塘道，“主家公子，我想到池塘的那边再唱一遍。”

李龟年点了点头道，“这就对了，练的时候，你就要找最对的感觉，因为到了舞台上，你的表演可能会打折，真正的想要在舞台上表现的好，还是从内心里就把自己当成刘三姐，理解她的思想，化身为刘三姐，让所有的人都把你当刘三姐，忘记水珠儿这个名字，忘记你是在演。”

水珠儿重重的点了点头，快步往池塘对岸而去，不多时，明显与刚才有些不同的声音传了过来，多了一些想让自己的声音飘的更远的感觉，有了那么三分山歌的韵味。

见到李龟年的眉头略微的舒展，演渔夫和阿牛哥的两个艺人也开始凭着想象做起了撑船，寻找声音方向，侧耳倾听远处传来的山歌的动作表情，瞬间就让刚才观看了全过程的众多艺人感觉到了非常明显的不同，那种画面代入感一下子就出来了。