但恋木由纪有一点很明显,那就是她说话的神态以及表述,都让人产生不了一丝一毫生气的感觉,只有怜爱与向往。
安道远眼神清明能够无视这种潜移默化的影响,但如果凡人见到,无论男女,大概一眼就会沦陷其中了。
这就像爱神维纳斯一般,仅仅是一尊雕像,就能是无数人牵挂于心间。
维纳斯最初可能是一种果园的精灵,使果园丰收。她出现在诸多历代文学作品和西方油画里,其中影响力最大的相关艺术品是十八世纪,一位航海家在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现的维纳斯雕像。
而此刻恋木由纪也说了自己是自果园的精灵中诞生的。
这些事情或许不是巧合,安道远细细的想到,却也没有失礼般的问道。
“京香,你现在有什么喜欢的人了吗?”由纪开心的挽住太田姬的胳膊,倒是一点也不生分。
太田京香一脸无奈的看着她:“这是个愚蠢的问题,我不太想回答。”
“嘿嘿,我一猜就能明白。”
恋木小姐倒也十分的懂得烘托气氛。
安道远与雪沿途看着这里的风景,这里是独属于神明的领域,跨越了鸟居,也就出现了神明与人类世界的分割。
所以下面能见到的那些络绎不绝求取恋情的人山人海,与此时的清净倒也产生了鲜明的对比。
太田京香和恋木由纪谈论着有趣的往事:“由纪,我还记得以前你的神社也没什么人,所以我们两人就经常偷跑开着隐形的状态,去幕府将军的屋子看他们的歌舞伎表演,那些幕府将军无论多么嚣张,大概也很快就埋没于历史中了。”
雅乐、能乐、人偶净琉璃、歌舞伎并称日本四大古典民间艺术。
从历史的沿革来看,能乐得到武家支持,人偶净琉璃、歌舞伎得到町民的支持,雅乐得到官僚、贵族的支持。能乐具有幽玄、孤独、寂静的美。人偶净琉璃、歌舞伎具有热烈、激昂的美。雅乐则具有贵族文化、华夏文化绚丽多彩的美。
相比起在日本那不算久远的时代,才走上历史舞台的人偶剧,或许歌舞伎演出就能追溯到很久很久之前了。
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由纪将水袖展开轻轻的转了一个圈,随后点着脚尖,她美丽的脸庞中也露出一丝回忆般的思考:“是啊,我都不记得自己见证过多少对恋人了,哪怕像是罗密欧与朱丽叶的故事,大概在时光的长河里,仅仅是一颗沉入水底,稍微发亮的石头罢了。”
“你还记得我的第一个信徒吗?他的妻子染上了重病,却也没有钱治疗。”
恋木小姐带着他们顺着长廊,走到了观赏荷花的湖中庭院中,但此刻,寒冬亦未消解,属于夏日的花朵自然无法盛放。
所以只剩一池青色的湖水,泛着接天的蔚蓝光芒,因为在山顶之上,所以眺望而去,便是雾霭朦胧的远山了。
景色像是古诗文里写到的仙人隐蔽之所一般。
恋木由纪指了指这几个石凳子,让他们坐在这里。
随后才接着讲起了这个故事的下半段:“但是当时的他选择了一个没用的神去祈求,我还记得他跪在那里五天五夜,但我毫无办法,神明也会如此无力,那是何等悲伤的事情啊。”
“所以,现在世界发展着,向着更加美好的未来前进着,由纪小姐你应该感到高兴。”