第一百八十九章 大闹天宫 完(1 / 2)

 七千多年前,鸿钧道祖出于种种考虑,下旨令诸圣随他一同离开三界。

彼时,封神浩劫已经结束,截教一众弟子死伤殆尽,阐教燃灯慈航文殊等二代弟子皈依释门,元气大伤,西方教大兴已成定局。

然而就在这大好形势之下,西方教两圣人之间对道的理解产生了分歧,并随着时间的流逝越来越大。

接引道人讲究自度,准提道人却是主张普度众生,也就是后来的小乘佛法与大乘佛法之分。

有三清的前车之鉴,接引准提两圣人并没有选择分家。

接引道人提议,任西方教弟子自由选择修炼小乘佛法大乘佛法,但却遭到了准提道人的拒绝。

西方教大兴虽然已成定局,但终究是没有落到实处,玄门依旧占据着绝对的优势,若是在此时就将西方教一分为二,恐怕会影响到西方教大兴之势。

于是,准提道人选择了退让,只带着少数弟子游历凡间,将灵山西方教的大权拱手让给了接引道人的小乘佛教。

也就是在这期间,准提道人机缘巧合之下,于花果山发现了一颗内育仙胎的五色仙石。

也是在这种背景之下,老子才会西出函谷关化胡为佛,让多宝道人化作如来佛祖,壮大大乘佛教的力量,与小乘佛法争锋,将西方教一分为二。

事实证明,老子看人的眼光非常好,多宝道人在化胡为佛之后,一步步成为世尊如来,让大乘佛法渐渐成了西方教的主流,又布局西天取经之事,令大乘佛法东传。

这些都是后世,姑且放下不提。

准提道人喜这仙胎跟脚不凡,又念及自己大乘佛教弟子稀少,于是就留下了一点灵觉在仙胎中。

灵觉分为三个阶段。

第一个阶段是仙胎出生之后,有了向道之心,灵觉便会在朦朦胧胧中引导它往灵山方向而去。

这也是猴子在离开花果山后,一路懵懵懂懂,硬是走街串巷,横跨了东胜神州、南瞻部洲,抵达了西牛贺洲的原因。

第二个阶段则是在仙胎经历了足够的凡尘磨炼,向道之心坚定之后,便会以梦境的方式,传它功法,助它修行。

猴子在灵台方寸山斜月三星洞经历的一切,便只是一场梦境,或者说是他的一颗本心。

他的那些师兄师弟都是他曾经见过的记忆深刻的人,须菩提祖师则是满足了他心中对神圣的一切幻想,修炼的功法则是他最渴望也是最适合他的。

除了八九玄功之外,大品天仙诀、筋斗云,其实都是准提道人为他所创。

第三个阶段则是历尽劫波看破红尘之后皈依佛门。

这一阶段本来也应该是猴子自己闯荡磨炼,灵觉的作用只是让猴子从始至终对佛门都有着天然好感,避免给旁人做嫁衣。

但,在如来成为大乘佛教的领袖、灵山佛门的世尊之后,一番思量,将猴子定为了传经护法,又与玉帝联手布局,这才有了原时空的种种故事。

原本,这应该是极其完美,物尽其用,将利益最大化。

但因为李安然的出现,直接打乱了如来的计划,后土娘娘的出手,则是抹掉了灵觉对猴子的影响。

以至于现在,猴子对佛门是满心怒火,颇有一种不死不休的味道。

如来无可奈何之下,只得施法激活了残存的灵觉,以因果之术将猴子引进了他的心中。

于是,猴子再次来到了灵台方寸山斜月三星洞,见到了他心里最想看到的景象——

依旧如故的洞府、师兄弟们的羡慕、师父的器重!

一如他当年想要拜师修行,修行长生不老之术一样。

不料,猴子却是看破了这一切。

“准提圣人?”猴子开口问道。

“悟空,如今你都不愿叫我一声师父了吗?”准提的声音并不响亮,但却好似是一抹春风能够直接吹到人的心底,让人不自觉地便会对他产生信任好感。

但,猴子显然不吃这一套。

或者说,面前这终究不是真正的圣人,只是一点灵觉,而猴子一身大罗金仙修为,心性坚定。

“我师父是须菩提祖师,不是西方教准提圣人。”猴子说道。

准提说道:“悟空,你当明白须菩提便是准提,准提就是须菩提。”

“不!”猴子摇了摇头,一字一顿的说道:“须菩提是须菩提,准提是准提!”

准提说道:“悟空,你修行的《大品天仙诀》、筋斗云,皆是我为你所创,岂能有假!你又何必执着于外相?”

猴子冷哼一声,说道:“俺老孙从没有执着于外相!也正因为如此,准提永远也不可能是须菩提!你传俺老孙的功法,教俺老孙的法术,俺老孙今日便散去一身修为,忘却诸般法术,将它们尽数还你,如何?”

准提眉头紧皱,面容悲苦,长叹了口气说道:“你这又是何必?你本就与我西方教有缘,皈依释门有何不可?普度众生又有何错?为何偏要如此!”

“呵,俺老孙天生地养,何时与你西方教有缘了?”猴子气极反笑。

准提不以为意,说道:“一切有为法,皆因缘起。我能与你相遇,便是缘由。”

猴子:“???”你不讲道理了,是不是?

猴子看着准提一脸认真,懒得再和他啰嗦,说道:“你那西方教爱与谁有缘就与谁有缘,爱找谁皈依就找谁皈依,俺老孙自在惯了,受不得半点约束,绝不可能皈依你西方教的!”

准提一点也不生气,继续说道:“佛门法度皆是为了助人修行。你心中有佛有法,本就无须舍本逐末,自可无拘无束。”

猴子:“……”还能这样?