二一四章 人耶非耶(1 / 2)

 不是非得要表现的紧急、危险,让人口干舌燥、心神不宁的才是大事。</p>

那不能说明什么,只能是心里没底——或者说没把自己能做的预先做好,所以在事到临头之际,便浑身冒汗、心神焦躁。</p>

眼下无疑是大事。是决定大道是否回归亘古,决定后天苍生、一切万物的命运是否能延续下去的关键时刻。</p>

这样的时候,参与者,每一个却都十分安定。</p>

这不止是临阵时的素质——冷静,更是因为,他们都知道,能做的都做了。任何能够想到了,能够促进有益的,都做了。</p>

那么还有什么理由去焦虑不安?</p>

眼睁睁看着祂唤回先天五魔,看着祂召唤真灵性光,却还有闲心这里叙说前因后果。就是因为,能做的都做了。</p>

不存在遗漏。完全符合预期。</p>

“大道演化,先天太易始动。祂注定于先天太易时降生。”</p>

天帝道:“先天有五太,元始生于先天太始,灵宝生于先天太素,太上生于先天太极。说来祂才是先天第一。”</p>

女娲不禁问天帝:“先天既有五太,四太皆有神降生,为何独缺了太初?”</p>

天帝于是笑道:“太初亦有神也。”</p>

“哦?”</p>

诸神皆惊奇。</p>

似如先天三神,元始天尊虚皇大道君、灵宝天尊玉宸大道君和道德天尊太上大道君皆是诸神尽知的存在。</p>

早前皆以为只此三位。后来等祂带来劫数,才知道祂是先天太易时降生者,于先天之中,更高于元始天尊的存在。</p>

倒也不是没人想过先天太初时为何没有神降生。</p>

但既然没听说过,也没见先天太初之神降世传道,便皆以为没有。</p>

现在听天帝说起,才知道竟然也有。</p>

天帝道:“先天太初之时,有神降生,号曰:造化天尊元灵大道君。”</p>

造化天尊?</p>

女娲神色为之一动,道:“这位天尊怎不显于世?”</p>

天帝指了指祂,道:“那便要问祂了。”</p>

这时候,常昆的身影从虚无中走出来,与祂面面相对。</p>

一双眼睛烈性如火,一双眼睛混沌如虚,相视之间,皆无言语。</p>

常昆一步步走向祂,好似那命运的注定、大道的合该,自然而然与祂融为一体。</p>

在女娲等诸神的眼中,祂的模样在这一瞬间,变得愈发清晰,几乎已彻底固定为常昆的模样。</p>

但眼睛里的神色,却一直变幻,无法定住。</p>

听的这里说话,祂信步走来,施施然坐下,与天帝相对。</p>

闷声如雷,道:“自然要问吾。”</p>

祂变幻不定的眼睛扫视过诸神,使诸神所在,皆虚实不定。有一股玄之又玄的力量,自然而然的要把诸神抹除去。</p>

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女娲人首蛇身的道身毫光大放,有大造化、大伟力,将这股力量斥退开去,却也暗暗吸了口凉气。</p>

只一个眼神而已。</p>

祂不以为忤,收回目光,与天帝相视。</p>