二零八章 还要留退路(2 / 2)

女娲轻轻道:“我知道。你放心就是。”

伏羲展颜一笑:“我们作这许多,早已抛开一切。只是无论如何,放不下族人。老祖宗们付出这许多,才有今日,总不能在你我这里,断了开去。”

女娲默默点头,轻声道:“只盼着三位大道君不怪我们。”

伏羲笑道:“三位大道君必知我心意。”

即走。

见伏羲消失,女娲出神良久。

虽说破釜沉舟,但说的是自己。伏羲和女娲,便如当初叙命劫时的有巢氏人王一样,终归还是想着准备一条退路。

这退路不是给他们自己的,而是给人族的老弱妇孺的。

具体来说,还是给幼儿、孩童、青少年的。

或者还要加上那些刚刚搬过来的那些人族的。

盘古宇宙本部,人族哪儿还有什么老弱?越老越强才对。妇女和男子,亦无强弱之分。修行而已,境界才是高低,性别不是高低。

所以老人和女子,并非弱者。

弱者只是年龄不大的孩童。

人族必定要付出一切力量,但孩童除外。

这后路,就是留给他们的。

信心归信心,决然归决然。结果如何,伏羲和女娲不做多想,但不能不防着如果失败了,该怎么办。

难道真要就此低头,伏低认输?

所以得想个退路,给人族留个未来——这退路无疑飘渺,在大道回归亘古的时候,理论上来说,是什么也不存留存的。

要如何,才能造就这样一条退路。是女娲和伏羲这些年来,想的很多的一件事。

有一个原则,越是接近大道的本质存在,便越有可能留存下来。

比如祂,比如天帝——大道回归亘古,祂和天帝,也会回归亘古,但不代表他们会彻底寂灭。

只是因为没有了需求,所以回归亘古,同大道沉睡。

由此出发,衍生出一个道理。如果用这等级数的本质,营造某个存在,用以令人族幼儿生存,理论上是有希望的。

条件是具备的。

第一是陈都。

陈都本是桐木之舟,是常昆所造。这当然不重要。重要的是,常昆当初,送此舟出真宇时,为了挣脱祂的压力,祭了自己,将自己那道执念影子,祭炼进了宝船之中。

这就使得,这艘桐木之舟,拥有了祂的一丝本质。

其次,是盘古幡。此幡是回道人向大道求取而来,指引方向的幡。具备某种大道本质。

其三,是三位先天大道君留下的真灵性光。这一切的一切,除了祂和天帝,距离大道最近的,就是三位先天大道君。祂们留下的三道真灵性光,无疑具有某种奇妙的特质。

最后便是女娲和伏羲的努力。