嫦娥与羿相恋，结为夫妇。</p>

是时，汤谷十日因鲲鹏之死而作乱，道是伏羲无义，擅杀鲲鹏。实则是因为知道了当初葆江之事，害怕伏羲找祂们清算，又见伏羲毫不手软杀了几头鲲鹏，心下发麻，乱智之下，作了蠢事。</p>

十日同出，使得大地干涸。</p>

本来这件事，伏羲已经打算放下。因为葆江真灵未殁，投生再来，正是转劫为羿。而十日毕竟是曦和之子，又有泽被万物之德。</p>

曦和为镇恐怖，弃了一切。有大功德。十日也曾巡天，撒播光热，惠及苍生，也有大功德。</p>

便不打算再追究。</p>

可没想到，十日愚蠢，作出这种事来。将以往之德，尽数消弭在这灼烤大荒的罪孽之中。</p>

伏羲大怒，于是制乾坤弓并箭矢十支，赐予羿，命他前去了结因果。</p>

彼时，嫦娥已觉了宿慧，知道了自己是太阴常仪。常仪与曦和最是要好，听说丈夫要去把十日都射下来，嫦娥心生恻隐，便从十支箭矢之中取走了一支，要给十日留下一线生机。</p>

羿持弓箭翻越泰山，要东渡东海，前往汤谷等十日回归，便于一起结果了祂们。十日巡天而归，更是杀死了后羿的一个好友，另一个部落，夸父一脉重新发展起来的夸父部落的夸父。</p>

羿怒极，便在东海之滨等着十日从西向东而归，开弓搭箭，将十日一一射落。最后因箭矢少了一支，留下最小的一个，惊弓之鸟，逃回了汤谷。</p>

他还待东渡去汤谷，把最小的这个也斩草除根。嫦娥便找来，说了此事。道出曦和功德，恳请留下个独苗。</p>

羿请示了伏羲，得了应允，才没有去追杀那最后一个金乌。</p>

这最后这个，便是后来的太阳帝君——实在是承了曦和的遗泽，本身又是个金乌，认怂认错，才作了太阳帝君。</p>

不过太阳帝君也挂了，挂在常昆手中。</p>

羿射日有功，苍生称赞，呼为大羿！</p>

天庭鼎立之后，缺了主持太阴运转的正神，便请嫦娥履任。嫦娥登天，重化常仪，成了太阴皇君。</p>

于生养之部落的骊山上，立一别府，时常下来，与大羿共同生活。</p>

可惜，在涿鹿时，这对夫妇奋力抗劫，大羿死于劫数之中，常仪便消沉下来，再不提前事，只道骊山老母，不复为嫦娥、常仪。</p>

女娲这里问起，金母便道：“她又去东海之滨了。”</p>

盘古宇宙中央大世界的地理，几乎是真宇的复刻。没办法离开盘古宇宙，免得暴露，引来祂的目光。骊山老母就把这里，当作真宇。</p>

每隔一段时间，便去东海之滨，在当初大羿射日之处结庐而居三月，以为缅怀。</p>

女娲闻言了然。</p>

伏羲则道：“羿的真灵，仍是寻不着一丝，欸，欸...”</p>

大羿身死，是死在祂的手中的。运气好，能残存一些念头，若能搜集起来，加以疗养，便可复生。</p>

正如这处小世界里那许多旧日的道友一般。</p>

可惜，无论怎么找，都无法找到他的任何一个残存的念头。</p>

皆便是默然。</p>

神圣如何不能有情？</p>

神圣也是苍生的一员，既是苍生，便要有情。若无情，那便不是苍生了。修道求道，求到最后，不是要抛弃自己的根本，而是自身便是道。</p>

这后天存在的一切，除了天帝这为大道降世的化身，任何一个，都是有情的。</p>