一四六章 兮(1 / 2)

 最初的金丹大道,与常昆当初修行的,截然不同。</p>

虽然立意有些相似——使修行者不拘于任何宇宙的法则变化。</p>

但不假外求的理念,尚未诞生。</p>

这时候的金丹大道,走的是掠夺的路数——他们认为,不同宇宙的法则会产生不同的变化,但宇宙最初的本源,却是一致的。</p>

所以他们开创出了这种以掠夺宇宙本源来修行的、不受任何宇宙法则变迁影响的路数。</p>

这就是最初的金丹大道。</p>

不过掠夺的路数,毕竟有很大的缺陷。他们渐渐发现,被掠夺了本源的宇宙,会迅速枯萎,会衍生出无数的自然灾害。</p>

于是他们开始反省。</p>

“我们所作的一切,是为了什么?为了找回最初的根。但同时,也是为了那场灾难!消弭灾难、抚平灾难。”</p>

“而现在我们却在制造灾难!”</p>

所以,更完善、更精深、更符合长远发展、于修行者于天地都有利、至少于天地无害的修行体系,开始酝酿。</p>

不过不假外求的理念,诞生的地方,还是真宇。</p>

真宇的大环境对修行不利,一个不慎,在修行过程中会被邪祟侵染,从而变成邪物、最好的下场是被迫走上魔道路数。</p>

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所以要不假外求!</p>

不过理念的形成,与落实到事实,相差很远。所以完善的金丹大道的路数,仍还在萌芽之中。</p>

倒是一些偏门的路数,相继诞生。</p>

比如专走修持体魄路数的法子——也就是后来的肉身成圣的肌肉棒子法门——在诞生之初,其实非常极端——后来的完善的肌肉棒子法门,虽然于神魂方面稍弱,但并无缺陷。</p>

而此时的肌肉棒子法门,则十分极端。</p>

因为害怕被邪祟侵染神魂,使自己失去自我,便极度压制神魂层面,而专炼体魄。练出来的都成了二傻子!</p>

开辟这路数的是这么想的——只要我够单纯,没有多余的杂念,邪祟就很难彻底将我腐化!</p>

所以修出来的,都是二傻子了。</p>

相对的,便是极端修神魂的——理念是只要我神魂足够强韧,就能够抵抗邪祟的侵袭。</p>

反正吧,许许多多奇妙的思想在灾难中诞生,并各自拥有了一批拥趸。</p>

其实不是没有好的法门——比如伏羲和女娲自己创造给自己修行的法门,就十分完美,虽然不是什么金丹大道,但其实并不比金丹大道来的差。</p>

但越是完美的法门,越是难修行。</p>

金丹大道便是如此——当初常昆那会儿,能修成金丹大道的,也是凤毛麟角。不是不想修,当然传承是一个问题,另一个问题便是拿到手中,也修不成。</p>

法门是好法门,修行的个体是不是个好个体便难说了。</p>

所以伏羲和女娲的法门,可以记录的部分,即便从未遮掩过,每一个族人都可以修行,但真正有成就的却少。</p>

大多数都是修着修着,走出适合自己的路,而无法复制伏羲和女娲的路。</p>

给一本高数,有天赋的成为数学家,没有天赋的看都看不懂。</p>

法门这种东西,很早以前就探讨过。</p>

真仙以下的法门,可以落实到文字层面;其上至大罗之下,可以落实在图像层面。一个是可以意会也可以言传,一个是只可意会。</p>

而大罗层次及之上,便没有了具体的法门——是不可意会亦不可言传的。</p>