【919】 见仁寺(补更)(1 / 2)

 我之所以会跟方信一起游览西城区见仁寺,其中的缘由是这样的:

自从冬山七雄逃出冬山精神病院以来,曾经被方信视为冥想圣地的精神病院,有了改变。

守卫加强、岗哨增多对方信来说不算什么,最重要的是,重症病人被分别关押了,病房从相距5米变成了相距50米,而且中间还层层设卡,防止病人们“串联”。

方信始终认为,精神病人的呓语是最好的白噪声,如今想得到这样的白噪声都成了奢侈的事情,让方信很是郁闷。

冬山七雄冲击二十八中事件之后,领头的白西服被转院,其他人都受到了不同程度的监控处置,方信在精神病院里也没有了挑战者,虽说对方的级数根本就不够,但也聊胜于无,现在可是无聊透顶了。

既然精神病院再也起不到启发自己思维的作用,那么也多留无益,方信联系他父亲白教授,给自己办了出院手续,由于他本来就不是什么狂躁型精神病,被判定对社会几乎没有危害,所以院长很容易就对他放行了。

出院以后的方信,大多数时间不是去科学幸福教当他的“大智者”,而是整天穿得像个退休干部,背着双手,在冬山湖、大宁江边闲逛,从湖光山色里领悟宇宙真相。

周六那一天,他突发奇想找到了我,让我陪他去参观西城区的见仁寺,说是要藉此向我证明科学幸福教的优越性。

你要标榜自己创造的邪教比佛教更有优越性吗?真是恬不知耻,脸皮赛城墙,佛教怎么说也积攒了先人几千年的智慧……

然而我疏忽了一点,当今不管是名山大川还是陋屋小室,得道高僧、居士的数量,基本跟大熊猫一样稀少,在见仁寺这个向游人收高价门票,节假日票价还翻倍的地方,别说有什么高僧,就算真正的佛教徒都没有几个。

我之所以答应和方信一块去见仁寺,原因很复杂。

首先我需要跟方信这个真正的科学幸福教教主搞好关系,好得到接近因果计算程序的机会,完成跟艾淑乔的交易。

其次,我很好奇,方信这个自称为神的家伙,现在沦落为一个邪教的教主,他见了我会不会害臊。

另外,方信并不是非带我去不可,宫彩彩也被随机挑选成了“大智者”的随从,她得到这样的机会超级兴奋,觉得距离自己的愿望达成又近了一步。为了不让宫彩彩的世界观受到进一步摧残,我决定陪方信和宫彩彩一块去逛见仁寺,好利用老爸在饭桌上传授给我的宗教知识,对方信的谬论进行反击。

本来,这种存心捣乱的场合,叫小芹来是很合适的,但是小芹被任阿姨带去参加舅舅的生日聚会去了,脱不开身。

于是教主方信,以及我和宫彩彩两个教友,以类似去武馆踢场子的姿态,进入了描金勾银、雕梁画壁、牌匾高悬的见仁寺大门。

见仁寺取“智者见智,仁者见仁”之意,虽说古意盎然,但是总被人戏称作“贱人寺”,说这一寺和尚都是贱人。

“方、方先生!”

我们在寺庙门口碰头之后,宫彩彩万分紧张地跟方信搭话,白教授事先嘱咐过,“大智者”之类的内部称呼不要在外面乱用,对于这位事实上的教主,只需要称呼“方先生”就成。

“不错,”方信没有改变双手倒背的姿势,两只淡色的眸子,既无善意也无恶意地向下瞟了宫彩彩一眼,“你心思纯净,不染尘埃,因果计算程序选择你作我的伴游,倒是很能反衬那些假和尚的丑态。”

被当面夸奖的宫彩彩立即羞红了脸,“我、我只是想在方先生身边增长些智慧而已,见仁寺里面的和尚也不能说是坏人吧?虽说门票有点贵……”

得了吧!连你这个白富美都认为门票小贵,何况是劳苦大众?这所寺庙根本就是和尚们敛财的摇钱树啊!

非常意外的是,方信带着我和宫彩彩正大光明地迈入寺院,居然报了名字之后就不收门票,而且守门僧人还尊称方信为“方居士”,搞了半天方信是在佛教界有一定声望的在家修行之人,可以在全国寺庙畅通无阻。

“这些人真是瞎眼啊!”跟在方信身后踏上了寺院里的石板地,我低声吐槽道,“你从研究佛教起家,结果另立门户开创了科学幸福教那种邪教,佛教界应该宣布你为叛徒,把你下油锅才对!”

宫彩彩慌忙替方信解释道:“科学幸福研讨会不是宗教!叶麟同学请不要说下油锅这么野蛮的事情了……”

“哈哈,其实佛教也不是宗教。”方信不慌不忙,气定神闲地看着天际上的流云,“在美国,很多基督教徒同时也接受佛教思想,把它当做一种人生哲学基督教《新约》里表达的思想,和佛教有许多相似之处,甚至有耶稣本人就是佛教徒的传言。”