第925章:汉家朝议(1 / 2)

 进入正殿,百官各归班列,他们没有手拿朝笏,皆是两手空空就来了。【aiyohen】

朝笏是一种板子,并不全是玉板,其实就是用来记小炒用的工具。

上朝时并不一定需要带朝笏,大朝会则是一定会带上朝笏,有关于礼仪,也是出于需要。

那是因为大朝会的事情比较多,太多人有众多的议题要讲,光是记那些事情就足够两眼昏花,需要带上朝笏记上一些机要的事。

然后是,自个儿不带着小炒很难顾全自己要讲什么,再则是大朝会的时候天子也会点名提问,总不能是被问了答不出来。

短暂的安静之后,不少人是低声与旁边的人交谈起来。

汉家朝议,历来有一些人就会有座位,不是百官列队站在正道之上杵着。

正殿最为重要的位置当然是底处高台,建有九阶与五阶的台阶合意就是“九五”之数,寓意至尊之台(也称宝座台)。

在至尊台之下,也就是上五阶的平台上,留下了一部分的空间,左右摆着两张座椅。这两章座椅是在一些场合提供给王后(皇后)以及太子。留下的空间则是随时能够加上一些圃团,自然是给众皇子。

往下,台阶正中央会摆上一些灯具,留出两侧的走道。

每盏油灯都不会太大,它们的造型一样为白鹤展翅形状,脑袋上顶的就是灯芯。

至尊台正前方十米之内没有座位,地板上有着绘画在地板上的疆域图,要是坐在宝座之上,有足够的光线就能够阅览自己的帝国。

再往后面一些,地面就变成了龙飞凤舞的图案,重量级的大臣有事启奏就是来到这个地方说予君王听。

现在天子就是天子,可没有天子是龙的概念,大臣踩在有龙的图案上自然没有什么问题。

另外,当前凤凰图腾的地位远高于龙图腾,不过凤凰从来就有辅佐君王的寓意,核心重臣能在仪式正殿踩着那样的图案也算是一种荣誉。

至尊台的十米之外左右两侧才安排座位。

当前是以左为尊,首座是太尉,不像其他官员坐的是圃团,是安排了一张有靠背和扶手的木质座椅,顺位而下是骠骑将军的座位,然后才是四征级别的将军座位。

含中郎将级别以下不在第一梯次。

右边的第一个自然是丞相的座位,与太尉一样是有张靠背和扶手的木质座椅,顺位是其他文职的九卿圃团座位。

除却九卿之外的其余人同样不在第一梯次。

所谓的第一梯次是在靠近至尊台的二十米范围之内,依照礼制他们都是君王的左膀右臂,亦是国之重臣。

刘彦统治下的汉国与之前朝代有所区别的是,军方武将的地位被拔高,比如“征”字级别的将军,他们的待遇是与九卿相等。

要是看一看刘彦建立汉国之前的朝代,几乎全是武将的地位高于文官,那么刘彦这样安排倒也算是延续古制。

说白了,武将的地位高于文官才是大众认可的理所当然,要是文官的地位高于武将才是离经叛道。

第二梯次的百官依然是有座位,差别就是离至尊台远了一些,也不再是分列于左右两边,是被安排成为多层次横列的方式。

建章宫的正殿非常大,大门处的走道不是直通至尊台,是进门之后十米建有凤凰来仪亭,一处景观直接隔绝了室外看向至尊台的视野。

凤凰来仪取的是《史记夏本纪》的寓意:祖考至,群后相让,鸟兽翔舞,箫韶九成,凤皇来仪,百兽率舞,百官信谐。

入门处有凤凰来仪亭,通道自然是需要向左右两边延伸。

大门向室内十五米之外却是有向前伸展的水池,每隔五米建有拱月跨桥,到三十米深使水池中央更有浮空站台。

到了三十米深处的距离才是全实质的地面,地板用楠木板铺成,它们看上去无比的光滑,暗黄色的木板甚至都能倒映物体。

没有资格坐在第一梯次的百官,他们就是坐在水池的前方,要是室内安静下来能够听到身后的水流声,说明水池是流动的活水。

从大门处向内,总长度超过五百米,室内空间显示为长方形。

宽敞的正殿大堂左右两侧每隔八米就有一根粗大的承重柱,它们需要五人合抱才能互相接触。

每一根承重柱都是铜包实木,外层的之所以是铜的结构自然是为了方便雕刻,会是雕刻上珍奇走兽,或是雕刻上一些山水风景之画。

至于承重柱弄上盘龙?那是没有的事,不是没那个技术,是没那种风俗。

视线重新回到至尊台。

至尊台上面的宝座没有太多的花俏,更不是由黄金来铸造,它是一张主体雕刻着白鸟朝凤的木质座椅。

座椅并不是太师椅的模样,更不是什么龙座,椅子浑身上下就没半点与龙有关的图案。

夏、商、周、秦这些朝代就没有一个是以龙为主信仰图腾的,相反是鸟类的图腾最多。从王室王旗的图腾,乃至于家族图腾,能考究出来。

至尊台有龙的地方是在宝座的左右两侧,台子的边缘处护栏是苍龙的模样,它们呈现一种古铜色,满是鳞片的身躯比较细长,四足的爪子也只有三个,整体显示出张牙舞爪的形态。

现如今的龙与后世的龙并不一样,蒙元以前的龙基本是三爪的,有时前两足为三爪,后两足为四爪(实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰),有明一代流行四爪龙,“我大清”则是五爪龙为多。

正因为只有三支爪子,所以是苍龙。

另外,龙虽然都称呼为龙,可实际上图腾是一直在演变的阶段。