第七百六十章:遂古之初,谁传道之?(1 / 2)

 《天问》是前世著名诗人屈原的代表作,也是屈原最具有魅力,最为大气的一篇作品。

此中的天问,不是天在寻问,其实是问天。但因为天太过于尊贵,不能这么明显的问天,所以就叫天问。这一首诗产生的背景是屈原被楚国国王流放,心中苦闷不得志,每日彷徨于山泽,游荡于草原,突有一日,屈原去了楚国先王的宗庙,宗庙里面描绘着主宰天地的神灵,画面瑰奇美丽,形象神奇鬼异,可谓是巧夺天工。又有一些描绘古代先贤君王的绘画,屈原四下看完之后突有所感,便在壁画上书写了一段文字,以此发泄自己的愤懑之情。

这一段文字,便叫做天问。

与此前所有的诗体不一样,也与屈原此前所创造的骚体诗也不一样。

天问所用的格式是四言诗体,但又与四言诗体不一样。

在这一首四言诗里,整篇天问完全是一问到底的格式,令人叹为观止。

又因为屈原本就是楚国的贵族,还是王氏后裔,加之又是天文世家,自小就研究星象天文,先贤古典,对于天文学,对于先贤经典有着无比深厚的研究。所以,在天问里面,屈原采用了大量的天文术语,以及更为动人的神话,从而始得整个的场面超越时间,超越空间,构造了一个无法想像的宏大之境。

只要是任何人随口一读,哪怕是不知道这一首诗的意思,都将被这一首诗给征服。

事实上正是如此。

正当大家还在讨论着“野草”,一首《天问》横空出世。

当一众秋水的粉丝试着去品读天问,几乎是所有人都被这一首诗给震撼住了。

曰:遂古之初,谁传道之?

上下未形,何由考之?

冥昭瞢暗,谁能极之?

冯翼惟象,何以识之?

这首诗是什么意思?

不知道。

是的。

就是不知道。

很多人哪怕是读了这一首诗,但他们仍是没能搞清这一首诗是什么意思。

但不知道这首诗的意思并不代表他们不知道这一首诗的浩大。

哪怕是他们什么也不懂,但他们却知道这首诗所散发出来的无边气势。

正如第一句一样的“遂古之初,谁传道之”读这一句感觉就像听到亘古之时某位圣人说的话一样。

这哪里是什么诗?

这是诸子之音,这是圣人之言。

“兄弟们,不要给我翻译这一首诗是什么意思了,说真的,我不想懂。”

“是呀,也不要给我翻译,我想,这一首诗无人可以翻译。”

“我已经在怀疑,这还是人类作出来的诗吗?”

对着天问,一众秋水的粉丝问道。

“或者,谁能告诉我,秋水先生到底是谁?”

秋水先生到底是谁?

这看起来问的有毛病。

秋水先生不就是秋水先生吗?

其实,这一句话一众秋水的铁杆却是再明白不过。

此前他们一直觉得秋水先生是仙人,但是,理智告诉他们,秋水先生只不过是比他们厉害的哲人而已。虽然哲人看起来与仙人与圣人也差不多,但哲人毕竟还是人。

但现在却不一样了。