第八百二十章 佛(2 / 2)

一声咽口水的声音。

随即他连忙反应过来,小跑着跟上那两道身影:“菩萨显灵,菩萨显灵啦!”

安阳一阵无语。

走出这片广场,地上的石板路变得越发破烂,他一手放在小婵的头上,也不管这让小婵感到异常的不自在,问道:“现在是哪朝哪代,这座……禁州又是什么地方?”

“额……”说书人楞了一下,有些发怵的打量了他一眼,看在银子的份上,还是答道,“回兄台,经书上说咱们禁州城在南阎浮洲的中间部位,但是前朝已经破灭了十年有余,现在天下无主,群雄并起,正是动乱时节,上个月兵匪就进了两次城。”

“南阎浮洲?”安阳皱起了眉。

得益于这些年看过的众多书,他知道佛家想象中的世界以灵山为中心,四周为咸水,水中陆地分为四份,分别是东胜神州、南瞻部洲、西牛贺洲和北俱芦洲四块大陆。

南阎浮洲即为南瞻部洲。

看来这名说书人口中的经书并非儒家经典,而是佛家经文。同时这个世界也确实是与神话有关,尤其是佛教文化。

“正是南阎浮洲。”说书人点头,“以前我中原周边还有些小国,都向我们称臣,但自从前朝没落,他们便背信弃义了。现在听说那些小国邻邦也要么被妖魔祸乱,要么兵祸乱起,总之也都不太平!”

“现在是一个乱世么?”

“是啊,乱世出妖魔。”说书人说着这话时却有些心悸,不自觉的看了安阳身边的小婵一眼,又看向前方,“兄、兄台,咱们这是要往哪里走啊,再走可就出城了。”

安阳有些好笑的看了他一眼:“行,那我们就在这里说吧,找个地方坐坐。”

“那……那边有家茶水铺,不知道还开门没开,现在生意也不好做。”说书人一边说着一边往左边一条巷子走去。

这里确实有个茶水铺子,只不过看起来已经许久没开门了,倒是板凳还剩几根,大概因为这几根板凳完全就是木头疙瘩,拿回去当柴烧都嫌它太大一坨了,所以还能好端端的留在这儿。

安阳也不介意,径直坐了下来。

说书人就更不介意了,他那身袍子指不定比灰扑扑的木头凳子还脏呢。

两人你一言我一语的聊起来。

小婵默默的站在安阳身后,不出声,脸上也没有表情波动,却也听得很认真。

“兄台大概是山里的隐世人家吧?”

“正是。”安阳微笑着点头。

他自然不知道于这个世界而言,在隐世人家面前加上山里这个词其实是种委婉的问法,基本就等于问你是不是妖怪了。

这种说法想必小婵有过体会。神州世界也有人会以‘仙家’或者‘城外的员外’之类的称呼来指代一些居住在人间的狐妖。

说书人着实惊讶了一把,许久才回过神来,暗自咽了口口水,直到握紧了手里的银子才感到丝丝心安。

“难怪兄台对世事一无所知。”

“所以才来请教你。”安阳现在还不知道这人已经将自己当成了山里的妖怪。

“无妨无妨。”说书人顿了顿,“前朝的名字叫大罗朝,鼎盛一时,但听说有修行千年的妖物不满前朝将国教改为佛教,因而命座下妖物化身国师及美貌女子祸乱朝纲,弄得民间怨声载道,直到二十年前一名叫李乘元的人起兵造反,大厦将倾……”

“现在南边听说有一匪人称国,叫什么安乐天国,听说掌兵的人手下有一堆由仙家天兵组成的天兵天将……”

安阳皱眉听着,隐约对这个世界的时代格局有了一定了解。

南瞻部洲是佛教的说法,也是这名说书人说的,而这名说书人显然是个佛教信众,所以这个世界并不一定只有四块大陆。

现在全世界似乎都处于混乱中,至少脚下这块被说书人叫做‘南阎浮洲’的大陆到处都是战乱,国不成国,家不成家。尤其是这片和中国古代有着相同文化的土地,战乱已经摧毁了一切,无论是物质的还是精神上的,并且似乎到处都妖魔横生……

但他还是要谨慎的确认一遍真实性。

“对了,你说了这么多妖魔,也念了这么多句佛祖,你见过妖魔和佛祖吗?”

【喏,你们要的中国神话,写了这么久,终于写到这里来了。】

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