因今夜无宴席，夜幕降临之后就渐渐安静下来了，要是遇到节气或是有晚宴，在外面就能听到丝竹管弦人声闹声。而此时则一派美丽幽静的景，古典风格的建筑在湖泊山树之间分外漂亮。蓬莱殿各处都能看见宫女们成小队地穿梭，她们在给路旁檐下的灯台放蜡烛，有的负责抬一张放满了烛火的灯床，有的负责开罩放烛，一丝不苟地重复着每天的工作。此时的大明宫和明清宫廷不同，这里的宫女数量明显多于宦官。因为宦官没有被列入政治体系，不像后来从宫廷到地方都有许多宦官；此时的宦官除了低级的负责体力活的，就是内侍省那些管事的。大部分工作是宫女们在做，所以后宫的各处道路上常常能看见成群结队提着灯笼的宫女，却鲜见有宦官走动，南面含元殿到紫宸殿那边的政务区域宦官要多点。</p>

薛崇训饶有兴致地观察了一会儿，他有时候确是喜欢干一些无聊的事让精神放松，懂得休息的人才能在做事的时候保持精力。</p>

晚上没有宴席或晚会就没有什么活动，电视电影什么的当然一概没有，在这种情况下宫里的娱乐活动就是干那事儿，男人还只有一个。不过他今晚不想去任何妃子那里，想一个人睡……这样的好日子可能真不多了，上回死了个昭仪，太平公主就提起了侍寝的规矩。</p>

如果按照前朝的规矩，薛崇训就比较苦了：可不是翻牌子，皇帝根本没得选，而且天天都要“耕耘”，大多数时候还不只一个。朝定有陪侍御寝的一定顺序，按照月圆月缺来定。每月的前十五日为渐满，后十五日为渐缺。所以从初一到十五就由地位低的轮到高的，十六到月底前则反由地位高的轮到低的。皇后及三夫人有优先权，九嫔以下则“九九而御”，即每九个人共同承恩一夜。</p>

初一到初九是八十一御妻，每九人共享一夜；初十到十二是二十七世，每九人共享一夜；十三是九嫔；十四是三夫人；十五就是皇后独享。同样，十六也是皇后独享；十七是三夫人；十八是九嫔；十九到二十一是二十七世，每九人共享一夜；二十二到三十则是八十一御妻，每九人共享一夜。整体就是皇后两夜，三夫人两夜，世六夜，御妻十八夜。</p>

这样的规矩对嫔妃而言是公平的分配，能稍微缓解一些后宫的矛盾。不过皇帝真要完全按规矩办的话，有时候就是一晚御九个女人，就是铁打的身体也遭不住啊。据薛崇训所知，唐朝的皇帝都没有这样干过，规矩只是规矩而已，有的嫔妃被皇帝娶了好几年还没和皇帝合欢过。薛崇训自认身体很好，也觉得真要这样也熬不住，可能到头来就是让那些女人陪着睡觉而已，什么也干不成。</p>

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太平公主当时就提出继承前朝制度，一则避免矛盾维持稳定、二则也好让薛崇训多搞靠谱的女人早日有继承人。但薛崇训当时就没同意，真用那规矩还不如翻牌子；但太平公主也不同意翻牌子，助长阴谋诡计的规则。</p>

最后没谈拢，因为嫔妃的职位也不满额，这事儿就暂时搁置下来。薛崇训登基之后，大明宫处于新旧交替之际，按理应该清理前任皇帝的嫔妃，给有儿女的妃子以安置、没有生育的搬到离宫或寺庙，但是这里面又存在一个问题：有的女官是太平公主的旧党，以前为她控制宫廷没有功劳也有苦劳，如果被弄走孤独终老显然太平公主本身也不太愿意，但是她们名义上又是废帝的女人，让她们又换个男人显然道理上说不过去。这也是太平公主掌权留下的后遗症，如果是正常政权交替，换了皇帝以前的嫔妃无论多么得宠都和新皇无关，直接就打入低谷。</p>

现在的状况是那些有品级的嫔妃女官大多数是李承宁的女人，因为投靠太平公主现在还管着事儿，只是在此之前没有给薛崇训侍寝。她们占着职位，自然就没能选新的女人上去。</p>

薛崇训登基以来侍寝制度都是混的，大抵和在晋王府一样，他想哪个妃子了就去哪儿，完全没规矩可言。除了在大明宫才搞的一些他名字都记不住的女人，他自己带进来的妻妾不过数人，皇后李妍儿，夫人程婷、杜心梅、宇文姬，嫔阿史那卓，还有个慕容嫣还在娘家。以前那些有名分的偏妃就封了嫔妃；没名分的近侍现在还是近侍，薛崇训让她们呆自己寝宫左右陪伴，还有一个六诏使者送来的大蛮残废了，因为身份的关系太平公主不同意封品级，不过薛崇训同情她死掉的同胞姐姐仍旧留在蓬莱殿养着，什么事也不做。</p>

本来能决定后宫秩序的人应该是皇后，但太平公主太强势，这些事儿都是她说了算，在后宫事务上她甚至比薛崇训更有权威。太平公主那些女官旧党不好安置，她估计也难办，薛崇训乐得如此混，这样就不用被迫做种马了。不过渐渐地总会有一个规矩，那时候就没现在这么逍遥了。</p>

宫廷里其实就是这么死板的，各种关系和规矩，实在不是什么谈情说爱风花雪月的地儿。薛崇训觉得美女虽多，总的来说却感觉死气沉沉。</p>