第1227章 解方(1 / 1)

 ”解决办法?”柯茵直接问起解答。”先说容易解决的,那就是信任问题。这一点,对我来说最难,但对陛下来说却是最简单。””因为……我是神?”因钱而存在的神灵,对于眼前这位魔法师所提出的办法,祂当然有足够的敏锐度推算出发展后的优势。简单地说,这个办法弥补了钱币作为交易的中间媒介时,一些先天上的缺点。不但扩张了’钱币’的概念,也让金币女神的信仰,有可能更加广泛地传播。但老实说,这一切不必然要祂这位神灵出面去执行。在祂感知之中,曾经如此运作过的那些钱流,就与祂这个神灵没有直接关系。然而这个男人找上门,并且献出这个方法,其用意是什么,这当然会引起柯茵的怀疑。只是祂没有第一时间问出口而已。但假如说,自己是解决问题的方法,似乎也就可以理解这个人类为什么找上自己了。林进一步解释道:”正是如此。假如是我自己,或是找上某位贵族、国王或大商人来办这件事情,除了他们自己之外,其他人都会有一个相同的疑问,那就是我为什么要把钱放进他们的宝库中,换来区区一纸证明。假如收了钱的人不认账,或是收了就跑怎么办?要培养出足够的信任,需要经年累月的谨慎作为。相较之下,陛下您以一个神灵的身份出面,这件事情就容易得多了。””差别在哪?”柯茵有些不明白。一翻掌,林在手上变出了一枚金币,说:”陛下,我就这么一问,诸神之间能使用金币交易吗?”这位半身人女神很理所当然地摇摇头。金币对于诸神,是一点屁用都没有。连收集来赏赐给信徒,都没有神想过要这么做。林笑道:”这就对了。金币对我们凡人有用,对神灵无用。人们透过我所设计的这套办法,也就是将钱币存入或取出其个人账户时,需要唱诵您的神名并祈祷。在这过程中,您的力量将会得到滋长,这就是您所能得到的好处了。而收集来的钱币,对您来说就真的只是保管而已,并在存入者有需要的时候换回去。但人却有可能因为贪婪,在未经许可的情况下,而去挪用这些收集来的钱币。这便是人或神来执行时,人们所担心的区别。”对于银行等金融机构的信任问题,放到地球二十一世纪看似已经不存在了,那也是因为有官方组织为其背书,以及一些金融政策撑腰,才让人们在需要开户存钱的时候,考虑的是使用上的方便性,而不是某家银行的可信度。然而不要看二战时,瑞士银行拒绝了希特勒交出犹太人账户的资金,如此让人津津乐道的行为,就以为银行是什么有操守,不畏惧强权的组织。现实中,有多少一纸法院命令,甚至是一纸行政命令,就让银行’依法’做出侵犯个人财产的行为。假如是账户内的金钱是持有者的犯罪所得,那不管是冻结或罚没,当然是罪有应得。但真的不存在某些寄生在机构中的蛀虫滥权行事,或是以权谋私吗?所以某些杞人忧天的人提出了’去中心化’的想法,让’钱’这项金融工具更为纯粹。讲白了就是回避监管与控制的同时,也试图打破旧有的金融秩序,建立起新的规则。又因为虚拟币的数量有其设计上的极限,没有了无限印钱的可能,通货膨胀的现象就会被极大地压制。官方的反击抵抗不了技术进步大势,就好比船坚炮利轰开了城墙刀盾,不可抵挡。顶多就是拖延,并想办法建立新的游戏规则而已。相较之下,资本的反击才真正致命。当寄予厚望的金融工具被生生地玩成金融商品,谈起虚拟货币,大家第一个念头是投资与获利时,去中心化的虚拟币就成为了笑话。它无法在市场买菜,无法在商店买烟,只剩下犯罪者拿来洗钱。虚拟币不过是股市、汇市与期货之外,第四个资本割韭菜的好去处。傻子才碰!假如货币除了本身的价值外,其中心支柱不是某个人或某组织,而是一个神呢?排除了人性的贪婪所会带来的人为操作,在神灵的监督之下,让钱流按照固定的规则运作,且这个规则不会因为少数人的意愿而随意变更。如此的货币制度,应该会比地球那个被魔改到正常人难以理解的吸血制度还要好吧。”那好,我大概明白了你找上我的用意。那么你所说的那个诱因,又是什么意思?”柯茵继续问道。”很简单呀。陛下您看,在没有这个办法以前,大家使用着以金、银、铜三种贵金属所铸造的钱币,一样可以生活。纵然会有些不方便的地方,但谁不是这样过来的。在这种情况下,提出了一套不同于以往的钱币使用办法,有多少人会没来由地放弃已经习惯的老方法,而去使用规则复杂且不熟悉的新方法?这时候就需要诱因,也可以说是需求。这样说,您可以同意吧。”不只柯茵点了点头,待在神殿内的其他人也都同样机械式地点了头。林继续说道:”要找出什么样的人针对新的货币使用方法有需求,首先就要先知道新旧方法之间的差异。首先我要强调的是使用方法的差异,是因为钱币本身的价值是不会改变的。那么钱币由所有人自己保管着,跟交由陛下您保管,换得一纸证明,最大的差异当然在于安全性与方便性。带在自己身上有可能被抢、被扒;要是带的多了,钱币的重量还会成为极大的负担。再更多些,那就是连带在身上都没办法,需要用车运送,也需要更多人手保护。而这些人都需要酬劳,无形中成本就增加了。这样说对吧。”林像是教学生一样,等着众人再次点头,才喘口气,继续说道:”那么针对安全与方便两项优点,对新的方法有需求的人,就是商人以及持有大量钱币,有使其流通需求的人。前者很容易解决,只要告诉他们,虽然将钱币送至陛下的宝库,并登记于他们个人所拥有的账户之下,需要一笔保管费用。但是跟钱的数量相当大时,为了运输所必须额外付出的人力与护卫成本相比,绝对是九牛一毛。更不用说雇用来运送钱币与护卫的人手一多,还会有被背叛的风险。两相比较,只要是追逐利润的商人,他们都知道应该如何选择。那么对他们而言,剩下的考虑就是方便性的问题。也就是我在某地的金币女神神殿中存入钱币,那么我的目的地有没有提领的地方?又或者是,和我交易的对象,愿不愿意在陛下您的见证之下,将约定的交易金额由一个个人账户直接转移至另一个个人账户,就省下了将巨额的钱币从陛下您的宝库中提领出来,交给其他人之后,或许另一位转头就将同样这笔钱存进您的宝库中,浪费了彼此的时间与精力。”在近代银行制度建立以前,东西方对于钱的运作,有着不太相同的发展轨迹。以欧洲为主的西方世界,起于十三世纪意大利的威尼斯。那其实就是放高利贷的,没有近代银行的各种功能。而老家的东方世界,则是起源于唐代的飞钱业务。这无关放贷,而是林想要在迷地开展的异地存取,或说是汇兑业务。宋代开始有钱庄、交子,前者与放贷有关,后者则是纸币的雏形。到了明清才有了票号,开展着更加规范的汇兑业务。这也不是说老家在宋代之前,就没有高利贷了。而是在钱庄出现之前,放贷与借贷者大多是地主与佃户,还没有像钱庄这种对外经营的机构。同样的,西方世界的高利贷业务,也不是十三世纪才有。在那之前,是由教会与贵族开展放贷业务。而所谓的商人,势必有着两种身份中的一种,又或者是两种都占。林给迷地安排的路线,其实就是走飞钱、票号的汇兑路线。而放贷那一块之所以不想涉足,除了迷地本身有其放贷的体系外,以金币女神为主导,具有统治全迷地金融体系的系统中加入放贷业务,很容易放出跟地球同样规模,甚至是更加凶狠的金融怪物。不论是资本所带来的侵略性,或者是通货膨胀的地狱,深受其害的某穿越众,不想将这样的痛苦带到异世界土着的身上。子曰:己所不欲,勿施于人。纵然身为打造这套金融系统的人,可以稳稳站在既得利益的一方,吸干全迷地的血。但……这么做有意义吗?某人又不争王争霸,放这头怪兽出来,反噬自身的可能性几乎可以说是百分之百!某人还想睡着安稳觉,找到回家的方法。而不是被迫卷入那追求利润或是还债的无止境地狱。不晓得这位半身人女人是不是知道某个魔法师的忧心。祂思索着林所提出的思路,没有找到什么严重的破绽,而又问道:”商人解决了,那么那些贵族呢?”