如若放在文人眼里，斗山王这等举动，无异于草菅人命，白负己使这堪称酷烈的法子练兵，只怕光是为谋得天子赞赏而已。仅仅图一沽名钓誉，就令眼下这些镇守南疆的大好儿郎涉奇险，入笼斗虎，哪里是一位指掌南疆军兵的将军所为，到时雪片一般的奏纸谏言流入京城，恐怕又要让天子身旁摘选奏疏的宦官一阵头皮痒麻，搜肠刮肚朝心思难测的天子，软言点出奏纸中所述。

无论齐陵还是上齐朝堂，文臣奏书历来多于武官，原是大多武官若是有军情与治下的要务，觐见天子时一般就已悉数启奏，甚是简明直接，少有酝酿良久，退朝过后再另写奏书的。大抵出于武人不精于口舌官场事，故而才有了这么个当堂陈情的不成文习惯。

倘若换做文官，指不定又要在发髻稀疏的脑中斟酌过多少回，恨不得将一句平常话语掰成数瓣，既让圣上觉得谏言有理有据，又不至于将话写得太重，最好是循循善诱，由浅而深，这才算是一篇不落下乘的奏纸。

为一纸奏谏，读书人可谓是费劲前几十年所学，将词藻文墨，句式意图写得犹如万蝶穿花，既将应说的事说通透敞亮，又不乏引经据典，旁门论证，至于赞颂圣明感叹海内万民生平，更不可缺。

一叠动辄十六七页的奏纸，除却其中二三张中的谏言，其余皆是风雅颂赞。

费心劳神如此多时辰，归根到底，还是怕圣上只纳谏言，不赐青云。

朝堂文人里，除了当今那位齐相与剩余寥寥几人之外，每逢递奏皆是如此，更是叫不少武官都为之鄙夷。

奏纸上头的言语，从来不乏豪迈之语，仅两行字迹之中，有时就能找出三四句为民请愿，为天下开太平这等语句，甚至有些臣子慷慨持笔时，笔力足矣贯穿黄檀纸纸背，令人观之，仿佛瞧见了这位胸有天下的文儒，伏案挥笔，涕泗横流。可轮到这些位文人要调去京城以外时，大都成天喊着为民请愿，周济苍生的臣子，又是百般推脱，一口一个老臣年老体衰，实在难以习惯齐陵极北的寒冬腊月，恳请圣上莫要令老臣出京。 即便是圣命难违，这些位臣子不得不从，只好驮上自个足足几十车的家当，挥泪拜别京城，也免不了一路上多写些凄凄惨惨切切，甚至春花秋月的孱弱诗句，好坏不在话下，哪怕多出些银两，也要令京城中人多传颂一番。

然而为的却不是要安心写诗弄句，北国泛舟。

饮过御赐甘醴，乡间米酒，焉能入喉。

分明是同一个学富五车，胸有八斗墨的济世之臣，大概也只有上苍晓得，同样是人，为何这些位竟能生出两副面孔来。

对此，白负己多年前便有言，说兴许是泡在墨香汀兰之中，为人处世的第二张面目得以生根，只可惜濯清涟而不明，出墨香而不染，上好的诗书，终还是灌出来个唯有嘴里天地浩浩然的官员。

何其讽刺。

但讽刺之处却不在于白将军这一番话里，而是在于这话语背后，事实的确如此。

故而朝廷大多文臣，哪里晓得镇南军练兵的法子。穷山恶水，若不是圣上有旨，谁会闲来无事跑去南疆十斗川去，观摩一帮粗厉军汉的练兵之法，何谓斗山王，何谓盘云岩，一概不知。