第196章:天谴德鲁伊(2 / 2)

法师乔安 程剑心 0 字 2020-07-25

“德鲁伊”有很多个宗派,其中有主张人与自然和谐共处的传统教派,也有主张在不破坏自然环境的前提,下积极发展农业生产技术的新兴教派,比如康蒂一家所属的“丰收之环”。

但是,也有极少数德鲁伊社团走向了极端,沦为自然本源暴力、野蛮与疯狂一面的崇拜者,极端仇视现代工业文明与城市生活,“天谴德鲁伊”就是其中的典型代表。

当文明世界的人们各尽所能改造自然的时候,天谴德鲁伊则狂热投身于复古运动,祈求自然本源降下灾变肆虐大地,甚至以大自然的愤怒——即所谓的“天谴化身”——自居。

他们不择手段破坏农田、机器、工厂乃至城镇,最终目的是使世界重归蛮荒时代,所有人都变得愚昧无知,自愿或被迫沦为大自然的奴仆。

听了凯兰迪尔医生的讲述,乔安终于想通那个曾经令小喵、阿吱和班尼老师百思不得其解的疑问。

原始教团的势力范围集中在北方“铁森林”一带,为何要派遣“牧虫人”千里迢迢来到南方游荡?

小喵等人最初猜测,“牧虫人”来到亚尔夫海姆地区,是为了传教,后来随着各地爆发虫灾,他们又怀疑“牧虫人”来到南方,是为了破坏当地的农业生产。

这些猜测,不能说没有道理,但在乔安看来终归欠缺说服力。

直到此刻,当他得知“牧虫人”曾于两周前乔装潜入自己的故乡德林镇,向当地人打听河狸村的毁灭之谜,并且顺藤摸瓜追查到自己身上,才恍然醒悟,“牧虫人”秘密南下的主要目的,是寻找“神之泪”的下落!

乔安目前还无从得知,“原始教团”是通过什么途径获悉“神之泪”陨落在河狸村,但是从“牧虫人”足足花费了大半年的时间才追寻到德林镇来看,他们掌握的情报显然不够完善,否则何必费那么多周章,直接去莱顿港找他乔安·维达索要“神之泪”就是了。

通过上述分析,乔安得出一个结论:“牧虫人”目前还无法确认“神之泪”的下落。

但是,这并不值得庆幸,因为自己已经被“牧虫人”锁定为两大关键线索人物之一。

倘若“牧虫人”不来找他……恐怕就轮到康蒂有大麻烦了。

想到处境危险的康蒂,又想到外公之所以病情急剧恶化也是受到自己的连累,乔安深感内疚。

然而更让他无奈地是,自己的处境同样很危险。

这次幸亏有外公出手,赶走“牧虫人”,日后“牧虫人”伤愈卷土重来,自己又该如何对抗这个恐怖的邪教徒?

乔安不得不承认,凭自己这点微不足道的本事,根本无法与“牧虫人”正面抗衡,一旦被他找到,几乎没有活命的可能。

强烈的危机感,如同千钧巨石压在他胸口,使他感到呼吸艰难。

“其实你没必要太担心,那个怪人被你外公打伤,没有两三个月好不了,等他养好伤,你也回到莱顿学院了,除非他脑筋不正常,否则绝对不敢闯进莱顿学院找你的麻烦。”

凯兰迪尔医生试图安慰乔安。

乔安心神不宁地点了点头,转而问他另一件事。

“医生,在我那栋被焚毁的木屋旁边出现一栋新房子,您知道那是谁建起来的吗?”

“噢,这我当然知道!”凯兰迪尔笑容温和,“建造新屋的材料费用是我和丁道尔镇长一起出的,弗林特带领他的外甥小汤姆还有镇上热心的小伙子们无偿施工,总算赶在暑假之前完工,使你回来以后不至于无家可归。”