“另外，维斯，这个佛教在暹罗真的那么重要？难道还会威胁到国王不成？”艾伦格斯想到了中世纪的神权，神权还在王权之上，多么相似啊！

维斯对这些也不明白，摇了摇头说道：“抱歉，阁下，对于佛教我只知道一丁点。我需要先看一看资料。”接过艾伦格斯递来的材料，维斯愈看愈是吃惊，最后肯定的说道：“中国式的大清洗，在一千三四百年前，东方帝国就发生过这类的大清洗。”

“郑昭在宗教方面的处理应该是一个严重的失误。”维斯竭力的激起自己脑子里关于暹罗佛教的记忆，“暹罗是佛教国家，全国上下大部分人都信佛教。就像我们白种人信仰上帝一样。郑信自己也是一个佛教徒，我们前面看到过在他二十岁的时候做了三年的和尚，这是暹罗的风俗，任何一名成年男子都需要供养佛祖三年。”

“他在位初期为暹罗佛教的重兴做了大量的工作。但后期，郑信为严格控制佛教势力，树立自己国王的绝对权威，便对北方僧侣进行了的整顿，这是一场东方式的大清洗。若是放在中国，这种行为可以被称上“灭佛”。”维斯了解的实在不多，这些也是他看过资料后得出的答案，“就像中世纪的神权一样，暹罗国内的佛教肯定也拥有强大的实力。而且在郑昭统一整个暹罗的战争中，遇到的实力最强的对手就是北方佛教的长老----枋长老地政权。在统一全国之后，郑信对仿长老领导下的众僧进行了一次大清洗，也算是正常行为。无论东西方世界都是一样的。他还鼓励民间互相告密，将许多被告地中上层人士不加分辨一律抓了起来，使人人自危。这好像也是中国古代流传下的一种控制手段。但很明显郑昭的政治手腕还不足与玩弄这个，结果有点糟糕，他的作为引起了上层贵族的反对。”

“不过这些都是帝国的一个突破口，暹罗虽然换了国王但是佛教的实力依旧应该存在，所以到了暹罗阁下有必要到当地的寺庙里走一趟。”维斯说着从衣袋里掏出了一个不大地雕龙玉佩，“阁下，你看一看这个。在中华国境内现在存在着两大宗教，一个就是佛教。 另一个则是东方帝国本土宗教----道教。我手中拿地这个雕龙玉佩就是从马六甲一家道观傍边买到的。在咱们看来这是一个艺术品。可在信道者看来这就同我们胸前的十字架一样，是道教神灵的寄体。”

“道教是一个多神教，如同东方帝国地官职体制一样，上到天帝。下到小兵，多的不可计数。像这个玉佩上雕的就是龙神，主管的就是降雨和大海，所以现在中华国的龙王庙很多，信徒除了很多华人之外还有相当数量的土著人。”维斯的话让艾伦格斯有点摸不着头脑，这和暹罗有什么关系吗？

“阁下宗教最在意地就是信徒，如果暹罗国动手。那么很有可能打中华国一个措手不及。从而夺回原先失去地土地还有整个马来半岛。这可不是一片小的地方，而且还有足够多地异教徒。劝引这些迷途的羊羔皈依在佛祖地坐下，这是一个多么崇高的理想啊！”维斯脸上荡起了一是阴笑。“最主要的是碧武里那些地方，这些地方虽然还信仰着佛教，但是跟随中华国而来的佛教对当地原有佛教产生了极大地冲击。我一次听人说，已经有不少的和尚回到北方去了，这肯定会引来暹罗佛教势力的敌视。这同样是一个不错的筹码。”

“还有一点就是，我认为阁下要注意到暹罗国的军事贵族。”维斯一边翻着手中的资料，一边说道：“当年的郑信为了争夺中南半岛的霸权而不断发动对外战争，不单使暹罗国民得不到休养生息，从而动摇了国本，而且不得不越来越依仗军功贵族们，助长了以昭披耶却克里（通銮）（“昭披耶却克里--穆”逝世后通銮继任“昭披耶却克里”）为首的军功贵族势力的膨胀，削弱了中央集权。”

“而且郑昭手下原来的一些大将也同样拥兵一方，仅仅是表面上服从了通銮，他们还是拥有强大的军事实力的。特别要注意的是，这些人很有可能同中华国保持着密切的联系。”事实上维斯分析的很对，郑昭主力大军空悬于外结果他的侄子格龙坤阿奴拉颂堪联合一批人推翻了郑昭，虽然旋即被通銮击败斩杀，却也给了他从容谋害郑昭的机会，来了个坐收渔翁之利。\\\\\\

但是郑昭手下的披差、汶吗、披耶讪这些镇守一方的大将依旧保持着相当强的军事实力。通銮刚刚登上王位，还没来得及收拾地方势力就被中华军来了个当头一棒，二十万大军一败涂地，实力大损之下也很难再去触动那些地头蛇了。这才过去四年，在中华国的牵制下通銮又那里有机会去动手呢？

艾伦格斯和维斯二人在船上谈论的正是起劲，却从没想过自己的行踪已经暴露在国安局的眼皮底下了。

“邱队，你去海巡处查一下这艘商船的来历。”白通看着夜幕中的“马扎费德”号，眼睛中闪射出一种兴奋的光芒，“当作是不经意间的，不要露出马脚，这一次不管他们的事。事关重大，上头下了严令，严禁消息扩散。”

“是。”邱毅群低声应了一声，转身溜了一个圈，跑去了海巡处，不一会儿，就打听到了消息，“大人，这艘“马扎费德”号商船是英国籍的，船长叫菲戈多.:维斯，来往于印度---广州一线，已经八年了。这一次办的是短停，三天的时间。”