先将主材的树皮剥去，木质光滑，不用再进行切削就能使用。在剥过皮的主材上选择一米半的位置放在火上烤弯，形成合适的弯曲度。在主材上各凿出两个卯眼，安上四根长二十公分已经削出榫状结构的短棍，左右两根短棍上再安上一根凿有两个卯眼的横向辅材。这些做好后，将最后两根辅材纵向压在这两根横向的辅材上后，和主材相交，然后将这两根辅材三点一线和主材、两根横向辅材捆绑在一起，这个简单雪爬犁的骨架就做成了。

然后在辅材上面再绑上一些树枝、铺一些松枝上去，雪爬犁就能够使用了。一共做了三架，主要是将搭建锥形帐篷的兽皮和长木杆放在上面方便携带，而三顶帐篷也足够大家使用。雪爬犁上还绑了三根长长的兽皮带，除了拉爬犁的人使用一根外，另外两人也各前着一根兽皮带一起拉雪爬犁，减轻一个人拉的压力。

三天后，所有准备工作全部做好。在山洞中饱餐一顿之后，每个人都背上自己装满食物的背包，上面还绑着两件兽皮，将多出来的一些鱼肉和三顶帐篷放在雪爬犁上，一行近三十人出发前往丁部落。

踩着雪地行走鞋，壮拉着一架雪爬犁在前，另外两架紧紧跟随，每架雪爬犁左右两边各有两人帮着一起拉。其他人分成两队，沿着前人的足迹行走，也算轻便。

丁奇和奔两人驾驭着自己的滑雪板，在队伍前后来回巡视，一

是带队前行，二是防止有人跟不上从队伍中落下，同时还要扩大巡视范围，提前发现一些来自猛兽的风险，或者寻找一些适合宿营的地方。

有小金在天空警戒，猛兽的危险也大大降低，可以提前规避开或者直接由丁奇射杀，不给队伍带来威胁。

行进的队伍在苍茫的雪地上迤逦前行，可是羽部落众人心情却有些伤感，一步三回头。离开自己长期生活的地方、自己的故乡，每个人都有诸般不舍。他们不知道未来会是什么样子，他们只能相信自己的同伴、自己现在的头领，只能坚定不移地走向另一个未知的部落，加入进去，让自己活下来。

丁奇在离开羽部落之前，来到羽部落医巫生前在山洞中呆的地方。那里有一面石壁，石壁上用白色的线条刻画着各种不同的图案，有动物有人物，有类似电闪雷鸣，有火焰滔天，有捕猎场景，有部落间相互战争。线条简单，表达意思直接，但有些内容却又晦涩难懂，不知其所名。

但唯独有一个人物的形象涂有绿色的颜料，荒神的形象，跃然于石壁上。

看着这个荒神形象，丁奇有一个疑问，是谁将这个荒神的形象传播出去的。每个部落的医巫都没有见过荒神，可他们用图画表达的意思却又非常一致。

从这里又延伸出一个问题，如果是羽部落看到了自己的形象后画出来的，可原始世界交通不便、信息交流受地域限制较大，荒神的形象不可能传播得这么快。丁奇专门问了一下羽部落众人，由于他们准备充足，除了食人部落外，他们下雪前基本没有和其他部落的人有过接触。

难道真的有一个强大的存在将自己的形象传达给每个部落的医巫、然后画出荒神的形象吗？

丁奇一直在思考这个问题，荒神这两个字上现在就像蒙上了一层面纱，仿佛一眼能看穿，可它蕴藏的信息和秘密却不是丁奇短时间能够挖掘得出来的。

也许他永远也得不到真相。

由于有雪地行走鞋和雪爬犁的辅助，当天众人行进的距离比丁奇预估的还要多三分之一。他们选择的路线和当时丁奇独自一人寻找桃花源的路线一致，但又比丁奇的路线要直接，顺着森林与雪原的锋线边缘行走。这样队伍既能获得充足的木头燃料，又能借助森林的阻挡，让风对锥形帐篷的影响变得更小。

傍晚，宿营地的帐篷中，众人有说有笑地围着中间的火堆烤鱼肉。帐篷上方有通风口，所以帐篷中也不显得难受，烟雾也比较淡。不一会儿之后，帐篷中就暖和起来，冻僵的手脚也开始慢慢恢复，再加上食物的补充，众人的体力和精神都得到极大的提高。

丁奇专门熬了两锅蒲公英茶水，补充水分的同时，也能够让大家提高身体抵抗力。

小金则是队伍当中最累的一员，因此丁奇给它准备了一只肥美的兔子作为它的晚餐，并安排在帐篷最里面让它获得最温暖的休息场地。