刘骏被幸福感给眩晕了，这幸福来自于革命同志之间无私的信赖与尊重。马斯洛理论，把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次排列。刘骏在陈宇这儿一次性得到了全部的五种需求的全面满足，能不幸福得头晕吗？而且越是高层次的需求，陈宇画的饼子就越大越圆，大大的一个如同月亮一样的价值，都上升到了民族腾飞的高度，能不让刘骏晕头涨脑吗？

作为重生者，刘骏早就解决了生理问题，呼吸、水、食物、睡眠、生理平衡、分泌、性都得到了充分的实现，换句话说就是吃喝嫖赌都是小消费，不差这点儿钱。更高级的需求可就不是仅靠物质条件就能获得的，高级需求都是主观需求。主观需要是人脑对于客观需要的反映，主观需要与客观需要的关系在本质上就是意识与存在的关系。人的主观价值目标实际上就是最大限度提高自己的幸福总量，最大限度地满足自己的各种**诉求、情绪体验和情感需求。个人对于社会或集体的主要作用在于向集体和社会提供劳动能力，以便在劳动过程中向生产系统输入劳动价值，在生产过程中劳动价值与生产资料使用价值一起产生相干作用和协调动作，从而使生产系统的价值总量产生增值。那么，维持和发展人的劳动能力是人的根本需要，是人的所有思想、行为和生理活动的根本目标。总之，人的主观需要的最终目的在于最大限度地提高自己的幸福总量，人的客观需要的最终目标就是最大限度地维持和发展自己的劳动能力。从一般意义上讲，人们消费各种生活资料的动机在于满足自己的各种主观**或主观需要，而客观目的在于维持和发展自己的劳动能力，更直接的客观动机在于为自身机体积累必要的劳动潜能。实践表明，不同类型的生活资料分别满足人的不同层次的主观需要，分别形成不同层次的劳动潜能，并分别服务于人的不同层次的劳动能力。因此，劳动能力的层次结构决定着劳动潜能的层次结构，劳动潜能的层次结构又决定着生活资料的层次结构，生活资料的层次结构又决定着人的需要的层次结构。

到了刘骏现在的层次结构，一般的需求是无法带来多少幸福感的，一个打工者，有一笔比预计高一点儿的年终奖就幸福了，哪怕是幸福一阵儿也是幸福，可能这笔钱就是个万儿八千的。但是，给刘骏几个亿也未必能让他有丝毫的幸福感。

然而，作为资深愤青，再被陈宇点燃热血之后，实现对华夏民族的历史责任这一强大到逆天的自我实现目标就成了不断散发着幸福感的源泉，这源泉可比山高比海深。

陈宇是有预谋的，但陈宇自己都完全没有预见到刘骏会这么自觉这么主动的进入情节。陈宇也不可能像太古灵族一样的观察到刘骏灵魂的变化一棵貌似圣灵果的大树正在成长，能感知到这一变化的除了太古灵族就是控制着刘骏灵魂本体的魔法师了，而魔法师的感受还远远比不上太古灵族。

在这个位面中，地球的另一面儿，地下室二层的空间中，负责刘骏灵魂的魔法师也发现了一丝异常，但他要负责的并不只是刘骏这一个克隆体灵魂的本体，他的活儿还多，不可能专注于刘骏一个。而刘骏在昨天灵魂火焰的爆发无疑动静要来得大得多得多，这次灵魂产生的变化被声势不大，管事儿的魔法师虽然察觉到了却没有太当回事儿，做了记录就放过去了。火焰的燃烧是强劲的，植物的生长却是无声无息而又不间断的，最初的疏忽使魔法师错过了生根发芽时生命力转化的灵魂变异，后面的缓慢生长了就不是那么容易被发现的了。因为本体并没有同样的契机，所以并没有也出现那么一棵树，也就是说，刘骏的灵魂变异使他灵魂的本体与克隆体出现了不可逆转的差异，这个差异在一开始还没什么，但越往后变化就越大，因为随着差异的拉开，本体反映出的就越来越是自己的情况而不是克隆体的情况，等到他再次关注刘骏的克隆体，变化已经让他睁目结舌了，这是后话，暂且不提。(未完待续。)