雁切砂真人楞了一下，他不明白林平治为什么会这么说，难道道教不是也一样追求长生，追求无为，逍遥世间吗？</p>

林平治见他还未明白，于是又开口道，“九真戒，第一条，也是初真戒，初真戒，说的就是戒一切非人造作。”</p>

“太上慈悲！一念便诚真。看看，我改动了一个字。道教也有三乘之说：一个学修：永远不在轮回，常侍天尊，上乘——道宝；一個，皈依经宝，生生世世，得闻正法，中乘；一个师宝，学最上乘，不落邪见。这个三乘，是指利济众生的量。说的，可以度多少。”</p>

“道教，用信徒皈依的：身命神去布施，和佛教的三布施有区别，佛教直截了当的说：法布施、财布施、无畏布施。道教的道法自然，不是脱离了这个根本：人，去做一切，也是一个做一切事情的根本。就是人，入门功夫是修人。试想，一个人都不具备的德的肉身子，可以修持到神仙吗？根本不可能的。什么修持，什么功法，都离不开基本的做人的德的根本。这个一切，都是依据的道法自然，依据的是一切道法自然的根本，必须有师父那里学到最上乘，然后才有可能不落邪见。”</p>

“太上设教，无疑为了明道，不为迷惑众生，一切皆有缘。迷惑不明，是故，众等不知道如何利济。许多时候，将道法自然曲解，根本道法自然是一切皆有本来面目，一切皆的利济众生，这个才是根本。这个就是衡量是否公心、是否正心……的唯一标准。”</p>

“如果利济的是自己为止，那么就是恶了.也就是说，一切造作，皆是自己利济，不与众生布施.这样，就是业障了.这个就是过度的欲望，也就是贪婪了。这个是根本的一个道法自然。”</p>

雁切砂真人伸出手扶了扶眼镜说道，“你是....什么意思？”</p><div id='gc1' class='gcontent1'><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script>