“结庐在人境，而无车马喧？”

“这个好听。有一种静静的禅意在其中。”

“感觉杜案首在隐居之后，诗词文风都大变。之前北伐时，战诗边塞诗慷慨激昂、苍凉悲歌，如今归隐田园，却变得如此隐士田园之风。别有一番滋味在心头。”

“要说作诗，还是杜案首！”

当然，也有大把朝廷、五国派到各地的黑子，气急败坏冲出各地酒肆、青/楼、学馆，气急败坏，跳脚大骂，怒斥杜预。

“呵呵，沽名钓誉之徒！”

“欺世盗名之辈！”

“大家不要听杜预说什么。他早已声名狼藉、遗臭万年，说什么都是骗人。”

“不要听，大家堵住耳朵，不要听他妖言惑众。”

黑子到处乱跑乱喷。

但。

诗词之力，诗词之美，却润物无声，潜移默化，无人可挡。

这两句，已然诗成镇国，传遍了大唐各地各处。

诗起首两句，杜预说自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。

这田园之风，无情粉碎了皇帝、李泌、五国黑子关于杜预热衷名利、妖言惑众的谣言。

这首诗，让整个大唐亿万百姓，士农工商，广大读书人，都听到了来自杜预自己的声音。

他们不由回忆起，杜预为大唐、为社稷、为万民创造的丰功伟绩。

“唉，杜案首，从北伐军统帅，退隐田园，才不过一个月啊。”

“杜案首满怀建功立业的理想，勇于挺身而出，正为要实现匡时济世的抱负。”

“他创造了这么大的功绩，却急流勇退、躬耕田园，难道不是因为官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资吗？”

“结庐在人境，表现出杜预心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。”

“托意高妙，寄情深远，令人激赏，可谓词彩精拔。”

长安，皇帝阴沉着脸，从宫殿走出，仰望天空。

“作诗？又作诗？”

“这杜预，该死的，这张嘴什么时候能停下来？”

“只要朕给他出个难题，他就作诗，要不就写/文章，偏偏这该死的才气世界，每每诗成镇国、文成传天下，天下人立即就能听到，比圣旨好用一万倍。”

皇帝面容扭曲，甚至埋怨到圣元才气世界。

一旁，李泌、范相面面相觑，苦涩而笑。

这也是他们最担心的。

杜预最大的问题，在于他手中有麦克风，不对，是诗词太高妙、词彩精拔，随时随地，诗成镇国、传天下。

对别人，朝廷想要陷害一个人，不要太简单。一个“莫须有”罪名下去，就能网罗罪名，害死忠良。

但杜预不同。

杜预大嗓门、大喇叭、大嘴巴，只要朝廷敢给他一点委屈、扣一点黑帽子，他就马上作诗作文，口诛笔伐，唇剑舌战，跟天下人说个遍。

哪怕深山老林、乡野村妇，都能听得清清楚楚。

话语权，始终不掌握在朝廷手中。

舆论，被杜预牵着鼻子走。

这不，杜预又开始写诗了。

他们的苦日子，要来了。

杜预悠然道：“问君何能尔？心远地自偏。”

“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。

我为什么明明还居住在滁州，结庐在人境，且被朝廷屡屡封赏，各种加封，各种请我出山，使者络绎不绝，钦差接踵而至，却能做到而无车马喧？

因为我远离尘俗，超凡脱俗，根本无意于功名利禄、高/官厚禄、手握权柄啊。

这些俗人、社会公认的价值尺度，与我杜预人生的基点，出世的哲学格格不入啊。

我自耕自食、俭朴寡欲，追求的探索为人的生命与自然的统一和谐。

我放弃功名利禄，高/官厚禄，亲自躬耕，追求的是圣人之道、精神世界的满足啊。

大唐百姓，津津乐道，如闻天籁。

“问君何能尔？心远地自偏！”

“写的太好了，感动落泪。”

“若无寂寥出世之心，断然写不出这等境界的田园诗。”

“杜预说什么我都不信，除非他写诗。”

“什么杜预要逼着朝廷封赏？纯属无脑黑！一个月前，他身为北伐军统帅，手握重兵，掌握两京五十州之地，大半壁江山操在他手。他只要捏着不放，就可以当皇帝，乃是帝王之资！何必要乖乖交权，再逼朝廷封他？脱了裤子放屁？”

“这么一想，确实太不合理。”

“朝廷，还有五国，只怕有人在黑他。”

“杜预都放弃了一切权势，急流勇退，还不肯放过。这朝廷真是没救了。”

这一句，已然超过了大唐边境，传到了十国之地。

大汉，铜雀台。

曹操正在观看士兵操练，一旁鼻青脸肿的曹丕，正在咬牙切齿，商议构陷杜预死后，该如何进兵，报复大唐。

“父王，只要杜预一死，大唐无人，我们就联合五国，分兵五路，瓜分大唐！”