第500章论法律系统(1 / 2)

 有魏征的话在,孙享福也不客套了,道,“我以为,律法律条,要在当地实地调查过后,再因地制宜的针对性制定较妥当,太宽,或者太紧,或者先宽,再逐步的收紧,都不合适。

他们一旦适应了宽松的律法,也不愿意再服从收紧的律法了,咱们最好是尽量的摸清楚当地的民俗之后,将整个主体框架定下来,稍后作一些细微的修改行。”

孙享福这一段话,听的在场诸人是纷纷点头赞同,各地民俗差异较大,是他们之前考虑到的问题,如,原地区禁止杀牛,而草原游牧民族地区,牛羊却是主要食物之一,你执行一样的律法,肯定不能行。

如盐,在吐谷浑的盐湖地区,这东西遍地都是,根本不值钱,你用原地区的售价,税法来管,肯定是不合适,再有诸如云南,全民都在弄野生药材,茶叶之类的东西赚取收入,田地数量很少,你靠原地区的税法来管理,肯定不行。

等等等等的事情太多太多,法部,需要专门成立一个争对立法的部门,搞调研,搞实际可操作的统计等工作,可不是你法部的官员,在长安开开会,拍拍桌子能定下来的事情。

这些典型的问题,跟魏征和法部的众多官员讨论过后,大家便当场确定下来,得照着做,然后,孙享福开始说第二件事情了,这也是孙享福前来拜访魏征的原因之一。

“魏公以为,法律最应该捍卫的是什么?”

魏征几乎想都没想便答道,“公正啊!这是众所周知的事情。”

孙享福点了点头道,“没错,是公正,由于某些社会原因,咱们无法使用它,让所有社会阶层做到公平,但却是能够使用它让保护社会的公正,那么,为了让它能够长久的维护社会的正义,作为法部官员,应该维护它的公正性,使它不轻易的被皇权,军权,政权所破坏,魏公你说是吗?”

“这是自然,不管是谁,想要企图动摇律法的公正性,老夫和法部官员都是不会同意的,即便是陛下,老夫也会据理力争。”

“魏公说的好,不过,我听说最近孔祭酒等一干儒学子弟,在积极的推动儒法合流,您说,他们这些儒家子弟,为何要对此事如此心呢?莫非,他们是想左右咱们大唐的律法?”

“这······”

魏征同样是儒学大家一枚,又是儒学的发源地,山东的本地士族,孔颖达搞那么大动作,自然没有瞒他,甚至,还积极的拉拢他一起,不过,他虽然不反对儒法合流,但却反对孔颖达大力支持李泰的做法,李承乾是嫡长子,虽然才学不显,但至少没有什么大错,如果因为他们的一些利益诉求,而推动两位皇子挣位的话,魏征以为是万万不可取的。

玄武门事件,已经死了太多的人,他可不想让这一幕重演,而且,他深知,目前大唐的局面来之不易,如果被内部争斗给毁了的话,那太可惜了,经孙享福这么一问,他才惊觉,原来,孔颖达代表的那些士人集团推动儒学合流,居然是有其它目的的。

魏征有些疑惑的问道,“正明可是觉得,律法想要保持公正,不用应该属于任何一家?”

“正是。律法的覆盖面,几乎是社会的所有人,被某一个特定群体掌握了它,后果十分可怕,魏公您能保持一颗公正之心,这十分难得,可是,您的后来继任者呢?他们都能保持一颗公正的心吗?”

“这······”

不仅是魏征,连在坐的各位法部官员,也在孙享福提出这个问题之后,也进入了沉思,他们之,其实大部门都是儒家出身,在一般情况下,他们会自然而然的更加偏向于优待儒生,做主官的都是如此,何况是下面办事的。

这导致了地方,会出现儒生犯法,或者儒生与人争辩,闹到法院打官司的时候,会得到很大程度的偏帮,长此以往的话,法律可能会变成专门保护儒生的东西,失去了其公正性。

这个问题,大家不是没有看到,但是,你若说要改正,目前还真没有多少办法,幸好此前孙享福在建议成立法部的时候,设立了一个陪审团制度,请了一些社会其它阶层的人来对法官的判罚发表意见,否则,估计它的公正性,早遭到了质疑。

魏征等人语塞了一阵之后,集体把目光向孙享福看过来,似乎,这才是今天他要说的正题啊!

“魏公,咱们大唐,现在,已经不是只有汉人了,相反,等各地的户籍册报来之后,各个少数民族,胡人部落的人口加起来,汉人的数量还多的多,所以,未来的大唐,将是一个非常复杂的多民族国家,外加咱们的疆域如此之大,在治理,如果不能保持公正,很容易导致分崩离析的情况出现,以汉朝国家之富,军力之强,在征服了周边诸夷之后,不还是让他们逐渐的脱离了控制么?

这是什么原因造成的?我认为,法不能服众,是主要原因之一,汉法对诸夷太过苛刻,动则打杀,诸夷乃是惧汉之威,没能在汉朝的统治下,过更好的生活,不是真心的臣服,才致使发生叛乱。

我大唐在征服四方的道路,走出了一条新的道路,以宽仁,共同谋发展的手段,吸纳,融合,教化周边各民族,如西边,我大唐几乎没有付出什么实际代价,借助诸国之力,消灭了西突厥,将包括西突厥在内的十几国之地纳入治下。

然而,这些土地和人口得来的容易,想要长久的将其控制在手,不使得而复失的情况出现,难了。