“笨蛋。难道你老师没说过：天下皆知美之为美恶已；皆知善斯不善矣。有无之相生也难易之相成也长短之相刑也高下之相盈也音声之相和也先后之相随恒也。是以圣人居无为之事行不言之教万物作而弗始也为而弗志也成功而弗居也。夫唯弗居是以弗去。”李斌微笑说道。

“你你怎么知道我老师说过这话？这话什么意思？”墨柯尼迦德更加惊恐和期盼的问道。要知道这句话加上先前那句话都是老师曾经将给他的。只是数万年来他一直不太明白。

李斌一阵无语对牛弹琴了。李斌泄气的说道：“你都跟你老师学了什么了？”

“老师学识浩瀚如海。我跟随在老师身边也就是从老师与各个元祖的探讨中知道了一些操控本源之力以及形成世界的法则与奥义。此外老师走的时候也曾经给我留下一本书。上面就有你说过的那些话只是这几万年来我始终不明白这些话是什么意思。”墨柯尼迦德有些惭愧的说道。

却原来当初墨柯尼迦德有幸遇到老子跟随在老子身边那也是老子初到木之元祖的世界缺少一个跟班的童子。这才把他收在了身边。墨柯尼迦德与其说是从老子那里传承了一身本事不如说是继承了元祖的成长方法更多一些。毕竟元祖的成长方法与他还算是一脉相承而老子的天道。对他的境界要求文化素养要求实在是太高了。而老子走后留下道德经。没有古文修养地中国人都看不懂那就更别提是墨柯尼迦德这个生长在不同文明背景下的家伙了。

故此。墨柯尼迦德这才从平时听到的那么一耳朵六道轮回与大功德当中结合元祖的一身一世界论走上了歧途。

此时李斌有些明白了。李斌对这个墨柯尼迦德也有了些同情。说真地若不是李斌当初从翡翠玉佛当中直接传承了老子的记忆。老子的道德经放在那李斌也是不会太明白多少的。

李斌有些同情的说道：“那句话的意思简单的说。就是人们知道美乃是因为有丑的存在知道善。乃是因为有恶的存在。所以有和无互相转化难和易互相形成长和短互相显现高和下互相充实音与声互相谐和。前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为地观点对待世事用不言的方式施行教化。听任万物自然兴起而不为其创始有所施为。但不加自己的倾向。

所以你老师虽然教了你却绝对不会以自身影响你地行为判断更不会对你作出什么提示影响这个世界的天道循环啊。”

“那先前那句：天之道利而不害。圣人之道为而不争。又是什么意思？”墨柯尼迦德急切地问道。很有些朝闻道夕死无憾的架势。

虽然墨柯尼迦德办事不太地道可墨柯尼迦德带来的伤害。毕竟都被他李斌控制下来了。而他李斌还要有求于他的老师老子询问回家地道路甚至连找到老子都有可能需要墨柯尼迦德帮忙。自然也不好太计较墨柯尼迦德先前的过错。

李斌微笑的说道：“那句话大概得意识是：天道乃是让万事万物都得到好处而不伤害它们。圣人地行为准则是做什么事都不跟别人争夺。”

“原来如此原来如此。”墨柯尼迦德出了哈哈的大笑。

李斌在一旁看到墨柯尼迦德若有所悟也很高兴。自六道轮回成立地灵死而轮回之后李斌也算是体悟了一些老子的生死关。

确实人类的生生死死在当事人的意识中可能很重要甚至是无可代替的。可在跳出了轮回之外的存在来看那不过是时间流逝所带来的不断重复罢了。生与死生命的本源烙印并没有任何地改变改变的只是生命烙印上的刻印罢了。故此只要世人的生死绝对引不起老子这一类存在的在意。他们只是给这些本源生命烙印提供一个适合生长的温床任其滋生罢了。能不能脱世界的束缚那就是他们各自的造化与机缘了。

只不过李斌虽然明白了可却依然不想放下他的亲情羁绊。也许老子的道是大道是为所有生命烙印着想的大道。可他李斌却也有自己的道。明白不代表认同；认同不代表照做。

故此李斌看墨柯尼迦德高兴的差不了了。随手散去对墨柯尼迦德的束缚。想起问道：“伟大的理之掌控者现在您能告诉我您的老师在那里么？我想找他老人家打听一下家乡的坐标。”

墨柯尼迦德闻言一愣疑问道：“你都自成世界了。还找返回家乡的道路干什么？”

李斌笑道：“我想回去把我的父母接到我的世界来。让他们也有能脱轮回机会。”

“咦？你刚刚不是还说过：圣人用无为的观点对待世事用不言的方式施行教化。听任万物自然兴起而不为其创始有所施为但不加自己的倾向么。怎么你现在却要干涉你父母的自然造化呢？”墨柯尼迦德不解的问道。