第二十九章 剑道之论(1 / 2)

 <div id="center_tip"><b>最新网址:www.</b>“一凡少侠小小年纪,又是仅仅以初境后期上层的修为,不仅仅修炼成了‘聚气化罡’的剑芒,更加又达到了此等高深莫测的‘人剑合一’之境,当真是很不简单哪!”

罗震一边轻捋髯须,一边感慨赞道,“想当年,我们和平镖局的创始人,也就是老朽的祖父,江湖人称‘一剑冲和’的他老人家,也是在年近百岁之际,方才渐渐达到了‘人剑合一’的境界,其后更是借助此等高深奥妙的境界,方才又结合三十六式‘冲和剑法’,最终创出了‘白虹贯日’这一式顶阶剑法武技!”

“武道修行,继往开来,融汇贯通,确实不易哪!”

云一阳似是有感而发,连连颔首不已!

见此情状,云一天不由自主地又略略望了一望云一凡,然后方才颔首而道:“人剑合一,确实殊为不易!

略略一顿,他又继续说道,“不过,你们可否知道,其实这‘人剑合一’,亦是有不同的境界?”

“不同的境界?”云一凡不由好奇起来,细细地望向了云一天。

其余人等,亦是满怀期待地看着云一天。

“正是。”云一天淡淡一笑,道,“人剑合一,共可分为三大境界,分别是驳剑境、驭剑境和御剑境。”

“两个驭剑境?”云一凡有些不解地问道。

其他人的神色之间,亦是微微有些不解起来。

“非也。”云一天淡淡一笑,解释道,“此‘御’非彼‘驭’——

“第二层驭剑境之所谓‘驭’者,乃是驾驭,所要上位者耗费心力。

“第三层御剑境之所谓‘御’者,乃是御使,如使臂指,显然并不如前之‘驭’那样耗废心力。”

云一凡微微点了点头,有些似懂非懂地道:“也就是说,‘人剑合一’共分三层,第一层谓之‘驳剑境’,第二层谓之‘驭剑境’,第三层谓之‘御剑境’?”

其余人等,亦都是差不太多的神情模样。

云一天见状,微微一笑,便继续解释道:“正是如此。

“详细来说——

“第一层‘人剑合一’的驳剑境,又可称之为‘驳剑合一’。

“驳剑者,以力驳剑,剑走无方。

“此之力者,武道谓之内力,修道谓之灵力,皆可谓之真气之力。

“而驳剑之术,便是以真气之力引动控制剑器之术,武道一般称之为‘擒龙控鹤’,修道则一般称之为‘引物术’。

“在武道之中,‘擒龙控鹤’实乃后天顶阶武技功法;但在修道之中,‘引物术’却仅仅只是后天中阶法术而已。

“众所周知,武道臻达后天初境圆满,内功造诣业已‘神气相成’进而‘返照空明’,而在此之前则要先领悟达成‘内功意境’,但若想要修习‘擒龙控鹤’之类的武功,则却必须以‘神气相成’进而‘返照空明’的内功造诣为根基方可为之。

“据说,武道一途之中,最最惊才绝艳之辈,初臻初境中期上层便可达成‘’意境’的内功造诣,更有甚至于还能进一步达成‘神气相成’!

“然则,若是想要进而‘返照空明’,则至少也需要初臻初境后期初层,如此方有可能。

“而若想修习‘擒龙控鹤’,便必须达成‘神气相成’进而‘返照空明’的内功造诣,也就是最早以初境后期初层的功力即可修习。”

说到这里,云一天不由看向了云一凡,略略一顿后,便即云淡风轻地继续微笑着道,“比如,一凡师弟,你便是初临初境后期初层不久,便业已臻达‘神气相成’进而‘返照空明’的内功造诣——想必那时候,你便已经修习了“云霄心法”所附带的“云拂功”,这一门“擒龙控鹤”之属的顶阶武功了吧?”

“正是。”云一凡微微一笑,点头答道。

听闻此言,龙修远与云一阳由于早就已经知道,倒还没有什么明显反应,

但是,罗震、罗柏与罗香三人,却都是大为震惊,不由定定地望向了云一凡,内心当中“波澜起伏不定……

云一天并过多未在意,只管平静地继续往下讲道:“但据说,在修道一途,通常初达后天炼气中期初层之际,便业已内功意境。

“当然,内功意境,亦是修道臻达后天炼气中期初层的前提。

“而以此等修为,便可开始修习掌握‘引物术’。

“修道一途,修真炼道,夺天地精华于一身,引天地之气为己用,诚然奇特奥妙而非同武道一途也!

“不过,无论武道还是修道,想要达到第一层‘人剑合一’的驳剑境,也就是达成‘驳剑合一’,都是得先拥有‘神与气合’的内功造诣。

“与此同时,还要将‘擒龙控鹤’或‘引物术’修习至意境以上,然后再通过对于剑道的感悟达到一定境界,方才可以最终成就这最初级的第一层‘人剑合一’之驳剑境。”

“原来如此。”罗震听到这里,顿时恍然大悟道,“家祖在二十一年前时,业已达到初境圆满巅峰数年之久,一身内功早便已经臻达‘神凝气固’进而‘返朴归真’,三十六式‘冲和剑法’更是出神入化久矣,但是所习‘控鹤功’于那时候方才堪堪臻至意境,这才渐渐达到了‘人剑合一’的境界,想必便是由于这一缘故了。”

“当是如此。”云一天点了点头,便继续微笑着往下讲道:“第二层‘人剑合一’的驭剑境,又可称之为‘驭剑合一’。

“驭剑者,以气驭剑,剑随气动。

“此之气者,不仅仅是纯粹的真气之力,更加需要心神意念的注入融合,从而以气机感应来牵引操控驾驭剑器。

“驭剑之术,武道又通称为‘驭器之术’,修道则一般又称之为‘驱物术’。