白杨问道：“穿袈裟那位？”

居士说：“是啊！”

白杨问：“咋没当主持了？”

居士说：“一直没当，原来只是负责。”

白杨哦了一声，说道：“咋寺庙还流行起负责了。”

居士说：“大风寺出过事，方丈被人杀了。”

白杨说：“这个我知道。”

居士说的大风寺方丈被杀一事在玉平传得沸沸扬扬。

2012年2月11日，两个十八九岁的年轻人男子到玉平市大风寺留宿，凌晨2时许，趁大风寺方丈熟睡之机，两人手掐绳勒方丈脖子，致其死亡。方丈死亡后，二人抢走其现金4000余元、手机一部和一些随身物品。

官方的说法总是言简意赅。

按照民间的说法，2012年，冬，深夜，大风寺外的山林中，刚打完野战的方丈及一妖艳女子被一伙全身刺青的年轻人群殴，有寺院小僧说，那伙人边打边骂，秃驴，大哥的女人你也敢抢。后方丈逃脱回寺，还未来得及报警，被翻墙而入的两青年用绳子勒死房中。

民间的说法难免添油加醋，虽然听起来大呼过瘾，但疑点颇多。

更有传言，方丈平时开奥迪车，用苹果手机。

苹果大风寺内倒是很多，且不说寺院后山的野果如此众多，单说来大风寺的香客，通常一篮一篮的提，寺院吃不完，就捐给玉平市精神康复医院。至于手机，如今这个时代，为了方便联系，每人怀里都得揣上一两个，和尚也是人，总归还活在当下。

方丈死后，又发生了匪夷所思的事，其个人名下有银行存款四百多万元。

好嘛，凶杀案已经让大风寺鹤立鸡群，存款案又让大风寺频频见报。

存款案发生后，方丈出家前生育的女儿为继承遗产，一纸诉状将玉平市大风寺告上了法庭。

方丈女儿认为，方丈个人名下的财产理应属于方丈所有，寺院则认为，根据佛教戒律“一切亡比丘物，尽属四方僧”，遵照佛教丛林规制，即僧人死后其身边的一切财产，均归其生前所在寺院享有，概由寺院集体继承并遵照佛教丛林制度进行处理，其俗家家属不能继承。另《全国汉传佛教寺院共住规约通则》第十四条规定:僧人遗产，归常住所有。因此按照佛教的丛林规制及全国佛协的规约，诉争的款项应当全部归玉平市大风寺所有。大风寺认为，大风寺并非一个生产盈利性的组织，寺院的主要经济来源来自信徒自愿的布施和社会力量的捐赠，僧尼个人也不得从事经营性的生产劳动获取报酬或利益，其所使用或持有的财产也是寺院财产的一部分，因此僧人不能通过宗教活动拥有自己个人的收入和财产。

凶手案在案发后几天内就神速侦破，遗产案却由于争议较大迟迟未得到判决。

当时有位游客在大风寺外的墙壁上曾提诗一首：一个贪字说不尽，自古以来人本性。就是如来也爱财，唐僧金钵换成经。你骂如来收庙供，我咒佛祖假善心。只收钱财不做事，吃喝嫖赌样样精。世人做恶求佛陀，地狱门前僧道多。可气如来泥胎做，强盗都能成正果。

由于受凶杀案影响，大风寺香火锐减，门可罗雀，如今苦心经营了六七年，算是小有人气，好嘛，住持又成了别人。

如今居士说起方丈被杀，白杨才明白，延果同样是临危受命，有着跟自己同样的人生轨迹。

听完的白杨淡淡一笑，身在红尘，又且能跳出红尘，扯淡。<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>