只是当地的百姓都不愿意苗戊离开，可苗戊和苗恩还要按照行程，前去云南，不过他答应了，当到那边探望故友后，会回来的。

就这么的，兄妹二人又继续上路前去云南苗寨。

再次回到苗寨，遇见了一位来自西方的传教士，苗戊说这洋人叫彼得，姓很长，苗戊也没记住，只知道他叫彼得。

这传教士之所以来到苗寨也算是他倒霉同时也不怎么倒霉。

彼得用不太流利的汉语跟苗戊说，他之前在京城，在一家客栈入住，某天下午听到楼下有人在吵架，于是他就跑去劝架。

可是那吵架的人在吵什么，彼得也不太清楚，不停用他的那套信仰去劝导那两个人，结果别人嫌他烦，就把他给揍了。

那时候彼得并没有生气，不停念着他的耶稣，让耶稣保佑他什么的。

可是一个月过去，彼得总感觉肚子里不太舒服，总感觉自己的皮肤里有什么东西在爬，一到深夜，这种感觉让他很难受，有时候还疼得无法入睡。

彼得没办法，只能去向大夫求助，大夫给彼得诊断后就问彼得是否得罪了谁，彼得又一头雾水，自己想也没有得罪什么人。

彼得反问大夫自己得病和得罪人有关系么，大夫那时候一脸感慨，只跟彼得说他是被人下了某种蛊毒，他也没办法解蛊，让他另请高明。

那时候彼得不知道蛊毒是什么就追问大夫，向他请教，那大夫看彼得挺老实的，就把蛊毒的事情跟他说了一下，后来还跟彼得说，他这个病只能到云南苗寨找那里的大夫治，在中原，恐怕没几个人能给他治病的。

彼得这人听了大夫的话，就本着试一试的心态，千里迢迢的从京城来到了云南苗寨，可是当地苗人有些不愿意和外人接触，特别是洋人，所以彼得来了苗寨都半个月了，只能在一家破房子里呆着。

而彼得不算倒霉的是，他碰到了对他感到好奇的苗戊和苗恩，当时苗恩听到他的话后，就领着他去见自己当年的一位故人。

那故人也与苗戊认识，现在已经是一位年近七十岁的老者了，他偏巧是黑苗的一位巫蛊师，在苗戊软磨硬泡下，这位巫蛊师才肯给彼得治病。

当时彼得听到自己的病能治了，开心的不得了，而他也不明白，为什么苗恩和苗戊只和他见了一次面，就要给他帮忙，他当时想肯定是耶稣保佑，让恩人出现了。

苗戊和苗恩还有彼得借住在巫蛊师的家中，苗戊和巫蛊师经常交流医术上的事情，而苗恩则给苗寨的孩子开了个学堂，教他们学习四书五经的知识。

而彼得这傻小子，一有空就往外跑，继续去传他的耶稣，可是全都吃了闭门羹，苗恩总是笑话他，他不识时务，现在没法传，你不会等几百年再来传么。

苗恩这话让呆头呆脑的彼得信了，他竟然决定等一百年再回来苗寨传他的耶稣，可是彼得却在六十七岁那一年，在自己的故乡被他们称之为的异教徒活活打死。

苗戊感慨，一个太过善良的人，在乱世之下难以苟活，而他说起彼得的事情，猫脸上流露出不少的惋惜。

苗戊之所以要跟朱柔乾提起彼得这个几百年前的洋人，那是因为，他们兄妹俩认识了彼得后没多久，就跟着彼得一起坐船前去欧洲，到了一个与大明与塞外与众不同的地方。

漂洋过海的路途上，他们碰到了传闻中的海盗，当然，那些海盗敢来打劫有苗恩在的船，基本上都沉了，不过苗恩并没有放着那些落水的海盗等死，反而救了他们上船禁锢起来。

到了暹罗那里，苗恩把他们都扔下了船，让他们好自为之；让苗戊印象最深刻的是，其实那些海盗也非什么恶人，为世所迫从渔民，从老实本分变成了打家劫舍的海盗。

经历过生死，反而对苗恩当日的举动千恩万谢谢，因为苗恩把他们扔在了一个在那个时代来说，比较安逸的地方，后来那些人，他们如何了，没人清楚。

听说他们好像在当地给苗恩立了一座神像，还封她为什么娘娘，反正都听回来的，苗戊也不知道具体情况是怎么样。

满怀期待的苗恩和苗戊，从暹罗又到了现今的好望角，几经辗转好不容易的来到了传教士彼得的老家法兰西，而那个地方在那个时期，在苗戊的印象中只有一个字‘乱’…[.]

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