第二百三十章死禅

当天晚上，叶昊天和兰儿悄然抵达金阁寺，跟朱英聊了差不多两个时辰，将倭国禅宗的来历了解得一清二楚.

为了安全起见，次日他只带了兰儿和西门龙出门，其余人员全部留在旅店之内，任何人不准随便外出.

当三人抵达下鸭神社的时候，发现周围的气氛发生了很大变化，首先是神社门口站满的兵丁，其次是观众少了很多，大约来了七八百人，全都身配长刀端坐不动，一个个要么如泥塑木雕，要么如凶神恶煞，显然都是身手不凡的武士，大概是足利义满的得力属下.

看着那些人如临大敌的样子，叶昊天心道：“难道说比试不赢就来场鸿门宴不成？”

三人中功力最差的兰儿也达到太清天神的境界，对于这种小花样自然不会放在心上，所以他们大大方方地走到前台，找了个距离高台最近的座位坐下.

高台上一左一右摆放着两个蒲团，除此之外空无一物。裁判已在台下坐定，身为裁判之一的太子殿下依旧没有现身.

午时刚过，足利义满亲自上台宣布：“禅宗说法即将开始。有请国师澄海法师和大明代表……”说到这里，他说不下去了，不知道代表大明的会是那位高僧，他见与叶昊天同来的只两人，其中兰儿又是个女子，所以以为会由西门龙上台讲经.

话单未落，叶昊天站起身快步走上台去，先是向着众人鞠躬行礼，然后道：“本使行色匆匆，未能请得高僧同来。如今为时已晚，只好亲自出来献丑，好在鄙人是个在家修行的居士，对禅理也略通一二，相信还不会太过丢人现眼，如果讲得不对，还请诸位多多包涵。”

台下的人一声不吭，仿佛没有听见一般，那些人的目光大多集中在足利义满身上，对于叶昊天的言辞根本没有放在心上。

足利义满瞪了叶昊天一眼，没想到登台讲经的会是他，心中吃惊不小，当下冷笑道：“专使田先生果然多才多艺，竟然连禅宗的经义都能明白，好，本将军就洗耳恭听专使的高论。”

叶昊天“嘿嘿”干笑了两声，悄悄走到右首的蒲团边，盘膝跌坐下去.

等了好大一会儿，一个灰衣老僧手持禅杖走了出来，叶昊天一眼看出来者正是这两天一再出现于足利义满身边的神秘僧人。

老僧须发银白，红光满面，作拈花微笑状，身上的袈裟闪闪发光，隐然一副大德高僧的样子，叶昊天却能看出老僧眼神略显混浊，要么是修行不足，要么是六根不净，心中装了不少东西。

老僧一面高宣佛号，一面缓缓在左首的蒲团上坐下。这时足利义满站在台上高声道；“鉴于在座诸位不一定了解日本禅宗的由来，我们先请金池寺的神光长老介绍一下日本佛教的历史。”

骨瘦如柴的神光长老闻言站起身来，先将盖住眼睛的白眉往边上撩了一下，看了看台下的听众，然后用苍老的声音道：“阿弥陀佛！既然大将军有令，老衲就试着说说看。”

随后他眯着眼睛想了片刻，随后缓缓道：“佛教从天竺到中土，从中土到高丽，又从高丽到日本，已人近千年的历史了，自从飞鸟时代圣德太子下诏兴佛，佛教才逐渐在日本传播开来。到了中土著人的唐朝时期，日本的佛教已极为兴盛，当时奈良有五大寺，后来又加了东大寺，再后来唐代鉴真受请赴日传教，于奈良之西建立西大寺，于是便有了奈良七大寺，这期间，从中国先后传入了六个佛教宗派或学派，即三论宗、法相宗、俱舍学派、成实学派、华严宗和律宗，称奈良六宗。后来又通过派遣唐使传入天台、真言二宗。”

说到这里，他暂时停了下来，深深地吸了一口气，然后又接着道：“晚唐以后，禅宗开始兴盛。禅宗先由道昭、道睿、义空等传入日本、及荣西入宋学禅，回国开创日本临济宗及道元入宋归国，是有洞宗之始。自此之后日本禅宗发展迅速，如今信众极多，人数不下总人口的一半，至于其余各宗则均渐衰落，禅宗……。如今的人们只知道禅宗的……”

神光长老讲完之后，连着念了几句阿弥陀佛，随后缓缓坐回座位中。足利义满点点头，对着台下人众人道：“神光长老说得不错。日本禅宗取自中土，却能青出于蓝而胜于蓝，从中土传入的教派那么多，只有禅宗能够在日本兴盛，在座诸位大半是禅宗信徒。有谁知道禅宗为何深受国人青睐？其中究竟藏有什么玄之又玄的道理？”说到这里他回头看了澄海和尚一眼，提高声音道：“澄海国师是我们大日本国千年难见的禅师，对于禅宗的理解有着常人难及地高明之处，下面有请澄海禅师，让我们先洗耳恭听国师的高论，然后再听听明使田先生的见解，看看中日两国在禅宗研究上孰高孰低！”

叶昊天静静地坐着一动不动，也想听听身边这位不凡的神僧究竟会有什么高论.

台下的兰儿面含微笑，对于这场比试的胜负似乎已了然于胸.

西门龙却有些担心地看着叶昊天，不知道他对禅宗的了解到底有多少。

澄海国师闻言站起身来，缓缓向前走了两步，每走一步，手中的禅杖都在此上轻击一下，发出一种如金似玉的响声。

只听了第一声，西门龙便皱起了眉头。兰儿觉得身上懒洋洋的，连四肢百骸都感到无比舒畅。