《大还心经》和《阴丹慎守诀》乃是两种修行法门，莫川扫了一眼，原理实在复杂，虽有几分妙用，但改修代价太大，索性置于脑后。

再其次一些攻伐术法，看着花里胡哨，实则威能有限，远远逊于他的地煞之术。

他自然提不起兴趣。

不过，若有闲暇，修行一下也无妨，权当开开眼界，说不定也能触类旁通。

……

……

道门神通说完，再看妖类法术。

妖类法术比起道门神通更多。

譬如：天心三光昭仪法、藏神九斗、血脉存思诀、大圣恶法、生祀血食大录、存日紫炁九芒诀、存月白炁十芒诀、行云布雨之法……

仔细看去，不乏十分残忍的食人练功之法。

除去这部分糟粕，其中吞吐日月精华之法，角度奇特，另辟蹊径，倒是值得揣摩揣摩。

尤其是莫川也是以日月辰三光入道，与妖邪吞吐日月极为相似，或可拿来改良三景道法。

“道爷我养了一群妖怪，正愁没什么打赏手段，如今有了真龙传承，拉起一支妖邪队伍不成问题。”

莫川思忖道，心中欢喜不已。

再看佛门梵诀，这部分内容也不少。

不过，再无体系，大多都是散篇，什么“甘露咒”、“往生法”、“藏秘护持经”、“菩提心语”、“三千斩业经”……等等。

莫川不修佛法，兴趣不大，但有心寻找之下，还是给他发现两个值得研究的法门。

其一是往生法，疑似双龙借胎转世之法。

其二为菩提心语，可直接在他人识海中传音，可谓密谈妙术。

尤记得凌静阁沈安丰和魏来师傅萧道元，就曾以特殊的心语法门私聊，正巧被莫川炼神出窍，听了个清清楚楚。

这让莫川意识到，再玄妙的心语法门，也难保隔墙无耳。

因此施展此术时，必须得慎防六耳。

……

……

最后的其他分类就有意思了。

这里面的神通法门，明显属于旁门左道。

比如，其中的“斗姥百字咒”，看起来酷似道门的玉音法事，内容却尽是佛门梵音，属于佛道融合之术。

再比如，“锥厄经”乍看有点佛门意思，细看又藏道术，瞧着以为是佛道融合，再细细品读，却又有种祝由术的味道，属实别扭。

莫川怀疑此术乃是乡野神婆、道嫲嬷创造而出。

属于颇具天赋，奈何又接触不到正典，东家学一点，西家听一言，七凑八凑，凑出的术法。

有用是有用，但实现过程却十分匪夷所思。

就像给人看病，明明是脚上生鸡眼的小毛病，此术却一刀给脚砍了。

类似这种术法还有好几个，莫川越看越别扭，忍不住又将雨清唤出来询问。

“不瞒道友，这些术法乃是当初祭祀我夫君二人的巫师所创，我夫君二人闲来无事，瞧着有趣，便记下了。”

雨清也不隐瞒，一五一十道。

果然如此。

莫川闻言颔首，神色一正道：“道友修为近三千载，除了之前传予贫道的调禽之术，再无其他天罡地煞法术，这是何故？”

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