在我的印象之中，以咒启用符的力量，所作为结尾的咒词，大多就是急急如律令，或是奉哪个祖师爷急急如律令。

只有极少数的情况，才会出现瞎老板念的这种，某某大道君法旨。

这点我在很久之前就注意到了，当时我也没多琢磨，直接就问瞎老板，这里面是不是有什么说道？

瞎老板也没隐瞒的意思，在听见我的问题后，下一秒就给了我回答。

答案很简单。

术法不一样，需要用到的咒词自然就不一样，而且需要用到“某某大道君法旨”的术法，都只存在于极少数的法派之中。

我那时候还挺好奇，就顺嘴问了句，你除了修湘西五门的法派，还是哪个法派的弟子啊？

瞎老板用的法术阵局，基本上都是道家的东西，而且是道家正统，绝对不是那些古人随便传下来的边角料。

这些都是我刚开始的认识，经过时间的推移，再加上我的观察，我发现瞎老板修的法派，跟我修的法派有异曲同工之妙。

当然了，我说的可不是洗怨这门的东西，而是左老头私底下传给我的那些玩意儿。

例如，怒（www.ibxx.com）齾咒。

这东西属不属于洗怨正统，我可能一开始给不出答案来，毕竟自己对这一行的东西也不是很熟悉，许多术法的来源我都是半知半解的，并没有瞎老板他们搞得那么清楚。

但这并不代表我到了后来没搞清楚，经过我的研究，这玩意儿就是道家正统里的东西，甚至于可以说是在道家之中都算是极其罕见的术法了，绝逼是古时候传下来的大招，那叫一个原滋原味啊。

左老头修行的法派很杂，基本上什么法派的东西他都会点，所以想要借此来判定左老头到底算是哪个法派的正统传人，这个没人能说得准。

但就他传给我的这些东西来看我感觉瞎老板学的东西，跟我学的东西，相似度非常的大啊！

而且不光是相似，他学的那些术法，从原理来说，比我学的要复杂得多，甚至于都给了我一种错觉。

我学的，是入门的东西，他学的，是门里压箱底的招数。

所以我那时候才会好奇的问瞎老板，他学的到底是哪个法派的招啊？

不得不说，瞎老板在许多事上都不会瞒我，听见我的问题，他也没犹豫，很快就给了我回答。

“你知道三国时期的左慈吗？”瞎老板当时也没直接回答我，反问了我一句。

“知道啊，就是耍过曹操跟孙策的那个老爷子呗！”我点点头：“他道号乌角先生，明道术通阴阳，据说还在死后成仙了！”

“嗯。”瞎老板点了点头，笑道：“我学的东西，都是他传下来的。”

毫不夸张的说，当时我是真被瞎老板这一番话给惊着了。

左慈啊！！

这老道士可不是普通人！在三国时期都算是一个被神化的人物了！！

或许有的人对他还是挺陌生的，但只要是了解道家著作的人，必然就会知道，有一本奇书名为《抱朴子》。

这本书分内外篇。

内篇，主要论述的就是神仙、炼丹、符箓、道家养生之事。

外篇，则论述的是道家的政治观点，论人间得失，讥讽世俗，讲治民之法。

《抱朴子》这一本奇书，从古传至今，所造福的人可不光只有道家子弟，连带着普通人看了这书，都能学到不少东西。

许多人都听说过的九字真言，就是从这本书里传出来的，也就是那句所谓的“临兵斗者，皆阵列前行。”

这玩意儿在国内没被发扬光大，到了后来，意外传入东瀛倭国，反而成了别人重视的咒法，许多阴阳师修行的内容里，基本上都有这一句咒词，视为必修的东西。

但说到这里，我还真得感慨一下，东瀛人的智商确实是有那么一点问题。

好好的一句九字真言，到他们那儿，却变成了“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前。”

是不是错句，这是肯定的，抄都能抄错，这点不服不行。

但别人就算是抄错了，也能借此来进行更深一步的修行，甚至于还能把错误的咒法，发挥出正确的作用。

从这个方面来说，他们也的确有可取的地方。

言归正传吧。