第九章 两界山的一口井(2 / 2)

虞也拿着锄头,跟在崔渔身后,埋头锄草。

村头

茂林内

南华真人与守诚小道士在砍树,老道士不知从哪里拿来钜子,交给小道士叫其锯木头。

”你觉得哪崔渔如何?“老道士忽然问了句。

小道士锯木头的动作一顿,有些疑惑的看向老道士:“不过是一个平民罢了,有什么好看的?”

“真的吗?”老道士意味深长的问了句。

小道士沉默下来,然后才道:“弟子知道了,以后会盯着他的。”

南华叹了一口气,眼神中充满了感慨:“他身上有御龙氏的印记。”

小道士手掌一哆嗦,钜子差点断了:“是那个御龙氏?”

“是那个御龙氏。”

“没见到有什么异常,御龙氏能看上他?”小道士不解。

时间一点点流逝,崔渔傍晚回家的时候,路过村头时,一座初具雏形的草庐已经有了三分模样。

第二日

崔渔起了个大早,起床去耕地,就见老道士站在村头的水井前,低头沉默不语。

“道长在看什么?”崔渔凑上前去,趴在南华真人耳边道了句,吓的南华真人一个哆嗦。

“在看白驹过隙,沧海桑田。”老道士伸出手摇动辘轳,打了一桶水后,崔渔抢着将那水但在肩膀上。

“一口井也能看出来?”崔渔不解。

“这口井已经存在四万八千年了,有的江河湖海都已经干了,而他却依旧存在,你说是不是沧海桑田。”老道士淡淡的问了句。

“四万八千年?道长说笑了,李家村才不过三百年,是随着项家贵公子迁徙来的,没有人怎么会井?”崔渔笑了笑。

“呵呵,居士安知不是因有了这口井,所以李家村才会在此定居,免去了打井的苦恼?”老道士笑问了句。

崔渔看着老道士,这老道士分明是在抬杠。不过自己想要接近老道士,还需要表现一番,脑子转动灵光一闪,已经有了主意:“在下有个问题想要请教道长。”

“居士但言无妨。”老道士抚摸胡须。

“请问道长:这世上先有鸡还是先有蛋?”

“当然是先有鸡!”老道士想都不想直接回了句。

“可鸡是哪来的?”

“当然是蛋孵化出来的……”说到这里老道士话语顿住,下巴上的胡子都不由得揪掉几根,脚步顿在哪里。

崔渔转过身去看向老道士,却见老道士魔障了一样,呆呆的站在那里,口中喃喃有词:“先有蛋还是先有鸡?先有黄天,还是先有万物?”

老道的喃喃嘟囔,崔渔没有听到,生怕生怕老道士钻牛角尖,赶紧将老道士给惊醒:

“老道士,你说先有那口井,还是先有村民。”

“当然是先有井。”老道士回过神来想都不想直接回了句。

然后对着崔渔道了句:“别理我。”

一边说着,一边嘟囔向远处草庐走去,就连井水都顾不得了,只是不断嘀咕:“先有鸡还是先有蛋。”

先有鸡还是先有蛋,看似只是一个简单的问题,蛋却包含着天地间大道造化生灭的起源,蕴含着天地间最本质的大道规律。

若能窥破其中奥秘,修为必然可以进入一个不可思议的境界,乃至于无中生有,塑造万物的斡旋之境。

“有必要那么着急?”崔渔没好气的喊了一声,嘀咕着道:“先有鸡还是先有蛋的问题,其实早就已经有了定论,当然是先有蛋。”

不错,就是先有蛋。

你要是问蛋是那来的?

鸡是活物,而天地万物演化,不可能直接凭空从自然中演化出一只活的鸡,呼吸间就凭空给你塑造出一个能飞能跑的鸡。

从这一点上,先有蛋最为稳妥。

蛋最开始的形态并不是蛋,只是蛋的形态,造物主塑造出的形态而已。当造物主赋予‘蛋’的命名意义,就有蛋了。

人本质上也是卵生动物。

只是人在腹中孵化。

人的胚胎与去了皮的鸡蛋何其相似?

世界上是有神的,达尔文的进化论根本就无法站稳跟脚,是神塑造生命起源。

如果说没有神,那么生命起源是什么?

你会说是藻类细胞。

可藻类细胞也是生命,那藻类细胞生命又是从哪里来的?

你会说:无中生有!

可那个无又是哪里来的?

既然有神能塑造生命,那又何须进化论?

神或许并不是神,只是某一种不可思议的力量,亦或者是笼罩整个宇宙的波荡,亦或者某个奇异频率的电磁波,神只是一个称呼,我们人对那种不可思议存在的描述。

他真正的名字叫什么?

在道家称之为:道。

道生一的道。

但当你称呼他为‘道’的时候,就是赋予它具体的形态和名称,那个时候他已经不是道了,而是有了具体的形象和人格,我们称之为:神。

而神只是道的一种形态,无数种形态中的一种。

道可道,非恒道,就是如此。

世间生命终有一个起源,而那个起源就是道!

华夏诸子百家,唯一最贴近‘不可思议’的存在,就是道家。

看着老道士匆匆离去,崔渔摇了摇头:“或许这个世界,会有机会搞清楚道的本质是什么。”